○ この(👬)一章は(🥡)、一(yī )般の(🚚)個人に対(duì )する戒(🥇)めと解するよりも、為政家(jiā )に対する戒めと解する方が適当だと(⛓)思つたの(👀)で、思い切つて右(yòu )のよう(🌖)に訳(🏊)した。国(guó )民生(shēng )活の貧困と(⭐)苛察な政治と(⌛)は、古来(🛑)(lá(🏴)i )秩序破(🧝)(pò )壊の最大(🕑)の原(yuá(🌗)n )因なので(🗯)あ(🤤)る。
よきかなや。
○ 司敗==官名、司(sī(🐑) )法(🔍)官。こ(⛵)の人の(🔃)姓名(míng )は(🐕)明ら(🍼)か(🏒)で(🎯)ない。
本(💷)篇には古(gǔ )聖賢の政治(zhì )道を(✉)説い(🍗)たものが(🅰)多い。なお、孔子(🥥)の言葉のほかに、曾子(🔬)(zǐ )の言葉が多数(📙)集(jí )録(🌰)され(⚡)て(🍦)おり、し(🏤)かも(🧙)目(mù )立つ(🚦)て(📁)い(🚔)る。
○ 司敗(🍟)==官名、司法官(🕤)(guān )。この(🎚)人(🥩)の姓名は明(🐆)らか(🍩)でない。
○ (📊)簣(⏯)(kuì(⬆) )==土(⏺)(tǔ(📐) )をはこぶ籠、(🐔)もつ(🏋)こ。
「孔先生(🌴)は(♓)すばらしい(🌭)先生(👕)だ(🧖)。博(bó )学で何ごとにも通じてお(🏸)出でな(🐕)ので(🍰)、これという特(🏫)(tè )長が目(✴)立たず、そのた(🐋)めに(🐛)、却って(🍊)有(🎻)名におなりになることがない。」
三四(一(⚡)八一(🍁)(yī ))(🐎)
二八(bā )((🍉)二三(sān )三)
○ この章(🔹)の原文(🐙)は、よほど言葉を(🍴)補つて見(♍)ないと(📵)意(yì )味(🎤)が通じない。特に前段と後段とは一連の孔子(😯)の言葉(yè )に(🔻)なつ(📁)て居り、その間(🥣)(jiān )に意(😽)味の連絡(📤)(luò )が(⏯)ついて(🚗)い(🧡)ない。また、後(🖐)段(🌹)(duàn )にお(🗜)いては周が殷(🕘)に臣事したことを理(🍼)(lǐ )由に「至徳」と称讃し(⛅)てあるが(😼)、前(Ⓜ)段(duàn )に出て(📳)いる(🍗)武王(🔚)(wá(😾)ng )は殷の紂王(wáng )を討(🏤)(tǎo )伐(fá )した人であるから、(📐)文(wé(🏵)n )王(🖍)(wá(🚟)ng )時代に対(duì )する称(🕊)(chēng )讃(📜)(zàn )と(🦉)見(jiàn )るの外はない。従(cóng )つて「文王」(🚥)という言(💗)(yán )葉を補つて訳すること(📺)とし、且つ(🦓)賢臣の問(⛔)題で前(🚭)後を結びつけて(🥣)見(jiàn )た。しかしそれでも(😒)前後の(🚘)連絡は(🚏)不充分である。とい(💲)うの(🛎)は、文王の賢(xián )臣(🖱)が(📠)武(wǔ )王の(😎)時代(📫)になる(🐩)と、武王をたす(😫)けて殷を(♏)討たせた(🔓)ことにな(🌌)るからである。とにか(♋)く原(🤒)文に(🎃)何等かの錯(cuò )誤がある(🖐)のではあるまいか。
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