静坐(zuò )のあとは遥(🎧)拝よう(🍱)はいだった(🔏)。――これは皇大(dà )神宮(gōng )こうたいじんぐうと(🔑)皇居こうき(🐤)ょに(🎑)対(🔟)す(🕋)る儀(👴)礼(🍬)(lǐ )ぎ(🔧)れ(🥖)いで、(🐬)そ(⛩)の当時(📖)は、極左(zuǒ )きょくさ(🙄)分(fèn )子や一部のキリスト教(🐪)徒(📵)以外の全(quán )国(🐇)民によって(🥋)当然な国民(🛐)(mín )儀礼と認めら(🥫)れ、(🙋)集団行事(👢)においてそ(🥄)れ(⛎)を欠くことは、国民常識(shí )に(🏻)反(🦋)する(🎥)ものとさ(📼)え考え(💧)られていたのである。
次郎(🌇)は(🕊)近(🎧)づい(🧞)て行(📀)って声(shēng )をか(🚞)けた(🚆)。
「これ(🌫)で(📟)、と(🐳)も(🎐)かく(🍦)も、ここの生活設計(🗼)が(🎮)おたがいのものとし(🍰)て(🏵)できあがった。お(🌪)た(🚼)が(🎪)い(🔺)のも(🌼)のとしてでき(🤽)あ(💓)がった(💧)以上、(🏖)それがうま(🔥)く(🌥)いかなけ(📭)れば、お(🐐)たがいの責任だ。むろんこの設計は、(🔫)明日か(🐃)らの(⛵)すべり出しに、い(🎈)ちお(🎉)うのよりどころを与えたま(📖)でで、これが(💉)最上のものである(🆓)と(🍓)は(🤐)保証でき(💦)な(🎂)い(🛺)。だか(⬅)ら、だん(🕣)だん(🕊)やってい(⛩)くうち(📘)に、不都合な点が(🏮)あれ(🏎)ば、いつ(🏤)でも修正し(🚇)ようし(⬇)、また、新(🎞)しい案(🍶)が出て、それ(➕)がいい(🌂)ものであれば、どしどしとり入(🏞)(rù )れ(🕧)て行くことにした(♓)い(🈷)。そ(👳)ういうことをや(🕚)る(🛥)のも、やはりおたがいの責任だ。あらためて言うが、(💷)友(yǒ(🏿)u )愛(ài )と(Ⓜ)創造、この二(èr )つを精神的基(jī )調として、これからのおたがいの(🚻)生活を、すみからすみまで磨(mó )み(🔣)がきあげ、いきいきとした(🏴)、清らかな、そ(🚷)して(😘)楽しいものに育て(🎊)あげていきたいと(🕜)思(🚨)う。」
「ぼく……もっと……考えて(🤵)みます。」
「先生(😠)(shēng )も(🌇)そ(🤔)うお感(⬇)(gǎn )じでした(💫)か。」
かれら(🗿)の大多(🛤)数は、ま(🤧)だ(🔉)む(🔔)ろん、人間(jiān )生(🌼)活(🗡)にとっ(⌛)ての自由の価値(🗄)や、そのきびしさに(🍦)ついて(🌏)、ほん(📴)と(🚂)う(🎵)に目(mù )を覚さま(🔸)し(🍍)てい(🐪)た(🌫)わけではなく、友愛塾というところは一(yī )風(fēng )変わった指導(🕢)をや(😙)ると(😉)ころだぐ(💸)らいにしか考え(🎆)てい(🛁)なかった。しかし、(🎚)そ(😊)れに(👡)しても(🎴)、(🎢)そ(💢)うした言葉が、しだいに(🍟)かれ(🌿)らの(🚨)間にとりかわ(💫)されるよ(🈁)うに(🌶)な(🈳)ったということは、たしか(😛)に一つ(👣)の進(😑)歩であり、混乱(🐿)と無秩序むちつじょの中で、不(⬆)(bú )十分なが(🎿)ら(💆)も、何か自(zì(📃) )主的創(chuà(🦅)ng )造(zào )的な活(👥)動が始(⬜)(shǐ )ま(🌏)っている証拠しょうこにはちがい(🏜)な(🌩)かったの(🌂)である。
朝(cháo )倉先生は、こ(😿)の(🍣)話を語りおわると、しばらく沈黙(mò(🎭) )した。
(🤖)もうそのころには(🏝)、塾生たちは、室内の掃(🌋)除(chú(🖤) )整頓を(💫)すべて(🥡)終わって、最(zuì )後(😾)に、廊下や(🏙)、玄関げ(🐬)んかんや、そのほかの出入り口の掃除(chú )にかかっているところ(🐿)だった。む(🏰)ろ(❔)んそうした(🛌)掃除も、分担(dān )ぶんたんは一(yī(🎽) )通りき(🚍)まっ(🚭)ていたが、(👪)厳(yá(📊)n )密には境界(jiè )が定められないために、塾生(🍱)たち(🗻)はかなり入り(🤾)みだれていた。
六 (❓)板木の音(📝)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025