エロ マッサージ 二 次元7

Aそしていき(⛽)なり私に飛び着(🐆)い(🌹)て(🌌)、両手で首(🛸)ッ玉を抱(🦁)き(🐜)しめ(🏃)ながら、眼が晦くらむほど(🎦)切(⛴)なく激しく、接吻したり(🗒)する(🚎)のでした。

Aと(🥥)囁さ(💰)さ(👶)やきなが(⏩)ら、(👶)彼女の前に注いである白葡萄酒しろ(📳)ぶどうし(👈)ゅの杯を眼で(🚵)指し示して、自分もそれ(🐚)を少しずつ(🌃)飲ん(🌫)で見せたり、(🍍)

A見わ(🚏)たせば山もとか(😟)す(🐌)むみなせ川

A　前に挙げた淀川(⬆)両岸の絵(🥄)本(🎰)に出て(⚪)い(🥠)る橋本(💆)の図を(🙌)見ると(🎒)月が男山のうしろの空にかかって(🎚)いてをとこ(🕶)やま峰さしのぼ(📤)る月か(👷)げにあらはれわたるよ(🔍)どの川舟という(📠)景(🚊)樹かげ(💝)きの歌と、新月やいつを(📔)むかしの男山という其角きかくの句とが添えてある(🔱)。わたしの乗った(📙)船(🚐)が洲に(🐇)漕ぎ寄せたとき男山はあだかもその絵にあるようにまんまるな月を(🎫)背中(💰)にし(🤥)て(🤟)鬱蒼うっそうとした(🎻)木々の繁しげ(🎐)みが(⏱)びろうどのよう(🚏)な(✨)つや(💼)を(📟)含(🕴)み、まだ何(😄)処やらに夕ば(🔡)えの(💲)色が残っている中空なかぞら(🉐)に暗く(📱)濃(🚀)く黒ず(🕌)みわたって(👓)いた。わたし(📐)は(🌟)、さあこちら(❓)の船へ乗っ(🐫)て下さいと洲のも(📼)う一方の(🐒)岸で船(🚪)頭(🍜)が招(🏫)いているのを(🛺)、い(🐡)や、いずれあ(🌝)と(🍁)で乗せ(🥞)てもらうがしばらく此処(🛬)で川(💰)風に吹かれて(🛹)行きたいから(🛑)とそうい(🌜)い捨てると露にしめ(🎒)った雑(🛢)草(🌟)の中を蹈(🔋)ふみ(🛵)しだき(🦀)な(😟)がらひとりでそ(🚞)の洲の剣(💱)先の方へ歩いて行って蘆あしの生はえ(🥣)ている汀(👔)みぎわのあたりにうずくまった。ま(🎺)ことに此処(😗)は中流に船を浮(💫)かべ(✌)た(😵)の(🗽)も(🍸)同じで(⏳)月下によこたわる両岸のな(🙆)が(🌙)めを(🤘)ほしいままに(🍗)するこ(💄)と(🔗)が出来るのである。わたしは月を左(🔚)にし(❎)川下の方を向(♊)いているのであ(🧓)ったが川は(💠)いつのまにか潤う(🍍)る(❗)おいのあるあおい(♓)光りに(🏑)包ま(🚋)れて、さっき、(🔠)ゆうがたのあかりの(🏮)下で見たよりもひろびろとしている(🧣)。洞(🕔)庭湖(🙆)どうていこの杜(⛔)詩としや琵琶行びわ(😧)こ(⏹)うの文句や(🈯)赤壁せ(🦅)き(🧖)へきの賦ふの(👵)一(🍣)節など(🔖)、長いこと想い出すおりもなかった耳ざ(💆)わりのいい(😬)漢文のことばが(👌)おのずから朗々ろ(🌚)うろうた(🅰)るひびきを以もって唇(🧘)く(😕)ちびるに(🐧)のぼって来る(💰)。そういえば「(🎧)あらはれわたるよどの川舟(⏺)」(🔉)と景樹が詠よんでいるようにむかしは(📤)こういう晩にも三十石船こくぶねをはじめとして沢山の船(👆)がここを上下(🏷)していたのであろうが今(🌭)は(🚐)あの渡船とせんがたま(📺)に(🐉)五、六(🕤)人の客(👱)を(🏅)運んでい(🌾)る外(🎟)にはまっ(💑)たく船らしいものの影(🛥)もみえな(👊)い。わたし(🐥)は(⏬)提げてきた正宗の罎(🤮)びんを口につ(🐶)けて(🥔)喇叭ら(💚)っ(🎋)ぱ飲み(📐)しながら潯陽江(📈)頭じ(🔂)んよう(📮)こう(🎚)とう夜(🌮)送レ客(➰)よるきゃく(🙈)をお(🗿)く(🤞)る、(💹)楓葉荻花秋(🌖)瑟々ふ(🚘)う(🐹)ようてきかあきし(🍷)つしつ(🦕)と酔い(📕)の発する(🎴)ままにこえを挙げて吟じた。そし(🛹)て吟じな(🍢)がらふとかんがえたこととい(🌋)うの(🕌)はこの蘆荻ろてきの(⬆)生おいしげるあたりにもかつては(🚤)白楽天はくらくてんの琵(🍖)琶行(🤬)に似(🏮)た(💁)ような情景がいくたびか演(🍣)ぜられたであろう(🏎)という一事であった(🆖)。江口(💚)や神崎がこの川下のちかいとこ(🔊)ろ(🌬)にあったとすればさだめしちいさな葦分(🌹)あ(⛱)しわ(✖)け舟(🦇)ぶねをあやつりながら(🐓)こ(🔀)こら(😏)あたりを(🎙)徘徊はい(🔦)かいした遊女(👖)も少く(🤬)なかった(🌒)であろう(⬛)。王朝の頃大江匡衡おお(😐)えの(📈)まさひ(👤)らは『見遊女(📻)序(♓)ゆうじ(🤬)ょをみるの(👂)じ(🥎)ょ』を(➕)書(🦇)いてこの川(🥉)筋の繁昌はん(👓)じょうをしる(👨)し婬風い(🎰)ん(🐾)ぷうを(🖲)な(🈲)げい(🕢)ているなかに、河(📂)陽ハ則すなわチ山、河、摂(🌆)、三(🏊)州(🐮)ノ間(🏠)ニ(🔟)介シ、天下ノ要津よ(👥)うしんナ(💎)リ、西ヨリ、東(🙋)ヨリ、南ヨ(🦈)リ、北ヨ(🛵)リ、(➕)往(🙂)反ノ(❕)者此(🌠)こ(⛵)ノ路ニ率(👗)したがヒ由よ(😣)ラザルハナシ(🧑)矣(🈯)、其(🗯)そノ俗天下ニ女色ヲ衒てらヒ売ル(💞)者、老(🛶)少提結シ、邑里ゆうり相(🛃)望(🚔)ミ、舟ヲ(🧞)門前に維つなギ、客ヲ河中ニ遅(🦌)まチ、少(📑)わ(🤽)か(🔆)キ者ハ脂粉謌咲かしょうシ(🏇)テ以テ人(🎣)心ヲ蕩まど(💟)ハシ、(🍟)老(🔞)イタル者ハ※(「竹かんむり／登」、(✝)第4水準2-83-72)からかさヲ(🛡)担(👈)になヒ竿さお(🕘)ヲ擁シテ以(📕)テ己(🅾)お(😱)の(🐋)レガ任(🎥)トナスといひ(🏫)、於戯(🚨)ああ(🌊)、翠帳(🏆)紅閨すいち(➗)ょ(🌝)うこ(🆘)うけい、万事ノ礼(🔇)法異ナリ(🀄)トイヘドモ、舟(🎩)中浪上、一(🐗)生ノ(🚍)観会かんか(🛳)いハ是こレ同ジ(🎉)、余此ノ路ヲ歴へ(😲)テ此ノ事ヲ見ル毎ごとニ未いまダ(🏘)嘗かつテ之(🤯)これガタメニ長(📎)大息セザルナシ矣といって(🏎)いる。また(🥌)匡衡(🐆)まさひらから数世の(🚲)孫にあたる大(🧣)江(💻)匡(🐥)房まさふさ(🏒)も『(😉)遊女記』というものを書(🌁)いて(🐀)こ(🀄)の沿岸(❔)のなまめかしくもにぎやかな風俗(🏧)を述(👜)べ、(📼)江河南北(📨)、邑々処々ゆうゆうしょしょ、分流シ(📔)テ河内ノ国ニ(👽)向フ、之(👥)これヲ江口ト謂いフ、蓋けだシ典薬寮(📯)味(🍾)原樹(😰)、(🛎)掃部かも(🌈)ん寮大(🐹)庭(🖨)ガ庄しょうナリ、摂津ノ国(🥟)ニ到いた(🚮)レバ神崎蟹島かにしま等ノ(🗞)地アリ(🐕)、此門連戸、人家絶ユルコ(💽)トナク(⌛)、倡女しょうじょ群(📱)ヲ成シテ(👛)扁舟へんしゅうニ棹さ(✏)おサシ、舶ヲ(🏂)看※(「てへん＋(🗣)僉」、(🐼)第3水準1-84-94)か(🌼)んけんシテ以テ(🏕)枕席ちん(🍹)せ(🍂)きヲ薦すすム、声(😎)ハ渓(🔗)雲ヲ(🧟)過ギ(😎)、韻ハ(💂)水風(👈)ニ飄ただよヒ、経廻けいかいノ(🤥)人、家ヲ(🆕)忘レザルハ(🍰)ナシといい(🚣)、釣翁ちょうおう商客(😟)、舳(🏍)艫じくろ相(🚄)連ナリテ殆ほ(📏)とンド水ナ(🧔)キ(🖌)ガ如シ、蓋シ天下第一ノ(✴)楽地ナリともいっ(😱)ている(🕋)。わたしはいまおぼ(🉐)ろげな記憶の(👜)底を(🛸)さぐっ(🏷)てそ(🕚)れら(🎊)の文章のとこ(🌺)ろどころ(🆎)をきれぎれにおもい(👢)うかべながら冴さ(🤞)えわた(🧝)る月(Ⓜ)のひかりの下(😬)を音もなくながれて(🎰)ゆ(🗜)く(🍱)淋しい(🦄)水の面をみつめた。人(📗)には誰に(🏵)でも懐(🔡)古(🐩)の情(🎽)が(📸)あるであろう。が、(🆒)よわい五十に近く(✡)なるとただ(🌧)で(🏫)も(⛰)秋のうらがなし(🍑)さが(🕊)若いころには(🥪)想像もしなかった(🏕)不思議(🚶)な力(🤷)で迫っ(👁)てきて葛く(🥍)ず(🔭)の葉の風に(🐄)そよぐ(🔴)のを見てさえ身にし(🧟)みじ(🐿)みとこ(🕴)た(🤬)えるものがある(🍆)のをどうに(🛁)も(🈹)振りおとし(🙎)きれないのに、ましてこ(🔏)うい(🐞)う(🐒)晩にこうい(⏱)う場所に(🍪)うずくまっている(🌩)と人間の(🚹)いとなみのあ(🥏)とか(🤛)た(🐹)もなく消えてしまう果敢はかなさ(🌶)をあ(🔠)われみ(🔞)過(🍖)ぎ去った花やかな(🍃)世をあ(⏸)こ(🚡)がれる心(🏀)地ここちが(🕣)つのるのである。『遊女(💙)記』の中(🚄)には、(🔏)観(💪)音(🏙)、如意にょい、香爐、孔雀くじ(🛌)ゃくなどという名高い遊女のいたことが記(🌚)してあ(🚨)り、そのほかに(🛬)も小(⏳)観音、薬師、熊野(🕖)くまの、鳴(🕰)渡なると(😼)などと(🐱)いう名が伝わってい(🔻)るがそれらの(⛓)水(🤔)の上の女どもの多くは何(💌)処(🏹)へ行(🚇)っ(🕖)てしまった(🕹)のであろうか。かの(🔨)おん(🚚)などもがその(😵)芸名に仏くさ(🚗)い名前をつけ(🌰)てい(🌠)たのは(🏜)婬い(🎙)んを(🧞)ひ(🏾)さぐことを一(👽)種の菩薩行ぼさ(💤)つぎょうのよう(💹)に信じたから(🕖)である(🎍)というが、おのれを生身しょうじんの普賢ふ(🏕)げんになぞら(🚱)えまたある(🎄)とき(🏬)は貴とうとい上(🌁)人しょうにんにさ(🐁)え礼(🤰)拝された(🌔)という女どものすがたを(🙍)ふたたびこの(🍕)流れのうえにし(🤮)ばしうたかたの結ばれるが(⏪)如く浮かべることは出来ないで(🧠)あ(💆)ろうか。「江(🕵)口(😋)桂本か(⚽)つらもとなどいふ遊女(🛹)がすみか見めぐれ(🥐)ば家(Ⓜ)は(🍫)南北(😊)の岸にさし(🗑)はさみ(🌕)て心は旅人の思ふさまにさもはかなきわざにてさてもむなしく(🥣)此の世をさ(👸)り(👁)て来(✡)世は(🔎)いかならん、これも(🌴)前(🛀)世の遊女にてあるべ(👔)き宿業し(👤)ゅくごうの侍は(⌚)べりけるや(😼)らん、露の身のしばしの(🌅)程をわた(🤕)らんとて仏の大い(🔥)にいましめ(😺)給(🕐)へるわ(✔)ざをす(🖲)るかな、我が(🤚)身一(🛰)つの罪は(👍)せめていかゞ(📸)せ(🛸)ん、多(🗡)くの人をさ(🔅)へ引(🔳)き損(🦈)ぜんこといとゞ(🦆)う(🛬)た(🍿)てかるべきには(🎯)侍らず(⛩)や(🦄)、しかあれどもかの遊女(🚈)の(⛑)中に(🥤)多く往生(📏)おう(🗻)じょうを遂とげ浦人うらびとの(👔)物(🌛)の(🤚)命を断つものゝ中(🚦)にあ(🛎)って終つ(🍏)いにいみじき侍り(🐓)し」と西行さいぎょう(🌅)が(🍂)いってい(👈)るようにその女ど(⬜)も(😎)は(🎅)今は弥陀(😝)みだ(🎗)の(🏓)国に(💥)生れ(⬛)て(🌓)いつの世にも変らぬものは人間(🌞)のあ(🍔)さまし(🍴)さで(🔘)あ(🔩)ることを憫笑びんしょ(💗)うしているの(🖤)であろうか。

A私(🍉)た(📛)ち(🌜)がこの(🌾)巻物(⬅)を読む間、(⏮)主人は(👂)一言の説明(🐀)を加(🎮)える(📛)でもなく、(🔻)黙だ(🥌)まっ(📡)て畏か(🌖)しこまってい(🏾)るだけで(🤾)あった。が、心中何の疑いもなく、父祖(🛎)伝来のこ(🔼)の(🦓)記事の(💧)内容を頭から(📖)盲信もうしんしているらし(🎅)い顔つきであ(🐃)る。「その、上人がお歌(🥐)を書かれた(🙏)振袖はどうされ(🥗)まし(🥒)たか」と尋ねると、先祖(🌞)の時代に、静の菩提ぼだいを弔とむらうた(🐢)めに村の西生寺と云う寺へ寄附きふしたが、今は誰(📚)だれ(🏖)の(🆚)手(🔨)に渡ったか、寺に(😭)もなくなっ(🏧)て(🌜)し(🎞)まったと(🌖)のこ(🙀)と。太刀、脇(👴)差、靱(📞)うつ(🌏)ぼ(👪)等を手に取って見るのに、相当年代(🙁)の立(⬆)ったものらしく、殊(✒)に靱はぼろぼ(👍)ろに(😴)いたん(🛅)でいるけれども、私た(🛍)ちに鑑定か(🎢)んていの出来る(🥒)性質のもので(🏒)はない。問題の(💐)初音の鼓は、皮は(✒)なくて、ただ胴どうばかりが桐(🎾)きりの(🛳)箱は(📠)こに(🛤)収まっていた。これ(🗄)もよくは分らないが、漆うるしが比較的新しいよう(✳)で(🔹)、蒔絵まき(⛱)えの模様もようなどもなく、見たところ何の奇(🧟)きも(🔎)ない黒無(😓)地の(🥕)胴(🅿)で(🎠)あ(👮)る。もっ(🤯)とも木(🦔)地(🏏)きじは古い(🌎)ようだから、(♍)あるいはいつの代かに塗ぬり(🥘)替かえ(🍉)たものかも(🕜)知(🐡)れない。「(👹)さあそん(🥝)なことか(🚶)も(☕)存(🧟)じま(🤡)せ(🦖)ぬ」と、主人(👵)は一向(📮)無関(👁)心な返答(🤡)を(🥁)する。

A「や、失(❤)言、失言。今(😾)の(⤴)は本員の過あ(🐶)やまち(💡)でありました(🌩)。唯今の言葉は(😗)取(📌)り消しま(♒)すから、速記(🦓)録へ(🏐)は(🏁)載せないように願います」