「2足一歩(bù(🏚) )門外に出(🍐)たら、高(⚽)貴の客(💃)が眼の(🐆)前(🎖)にいるよう(⛸)な気(qì )持(chí(🐃) )でいるがよ(🦂)い。人民(mín )に(🌒)仕事を(🕕)命ず(🤶)る場(chǎng )合には、宗廟の(📘)祭典にでも奉仕するようなつも(〰)りでいるがよ(🚿)い。そし(🎼)て自分の欲しないこと(🏏)を(🧣)人(ré(🎗)n )に施さないよ(🔚)うに気(qì(🔥) )をつけよ。そした(🎏)ら(☔)、邦に仕えても、家に(💉)あって(🥃)も、(🔥)怨みをうけることが無いであろう。」
(🎌)孟孫(sūn )氏(👁)の家廟(🔡)の(🎽)祭が近ま(🌠)っ(🏯)てい(⭕)ること、そして(📢)そ(🛴)の(🍃)計画の(🐢)内(nè(📱)i )容がど(💛)んなものであるかを(🔌)、うすうす耳にし(🎛)ていた孔子は、懿(yì )子の質(zhì )問(🏑)の(🌱)底意を(💛)、(🔝)すぐ見ぬい(🕔)てしまった。で、(🗿)彼はご(👻)く簡(jiǎn )単(🆖)に、
「6父(fù )の在世中は、子の人物(wù )をそ(🗄)の(🅱)志(zhì )によっ(🤒)て判(pàn )断され、父(fù )が(🤨)死(🏡)ん(🌰)だらそ(⚡)の(🦇)行(🏼)動によって判(🤼)断(🌍)される(🥈)。なぜなら(🥟)、前(qiá(🎀)n )の場合は(🚄)子の行動(dòng )は父の節(jiē )制に(✂)服す(😘)べき(🔰)であり、後の場合は(🔩)本人(🐘)の自(zì )由である(🌈)からだ。しか(🕐)し、(📲)後(🔰)の場(📰)合(hé )でも、み(🍍)だ(🎍)りに父(fù(🚾) )の仕(shì(🤴) )来(🌝)りを改(🌇)む(🏈)べき(👠)では(🎅)ない。父に対する思(🤡)(sī(🎈) )慕哀惜の情(qíng )が(🥜)深(shēn )けれ(🚍)ば、改むる(🕳)に(🎷)忍びないのが(🦍)自然(🛡)(rán )だ。三(sān )年(nián )父の仕来(lái )りを(🕎)改めないで(👬)、(🗓)ひたすらに喪に服(fú(🦗) )する者にして、はじめて真(🧖)の孝(xiào )子(zǐ )と(🥥)云(yún )える。」
「あれなら、大(🦋)(dà(📉) )丈夫祭(jì )壇(🅰)の犠牲(shēng )い(🗳)けにえに(🌐)なり(🎙)そ(👁)うじゃ。」
「きっと(🍻)ご(🐛)教(🐣)訓を守り通し(🔫)ます。」
(🕖)こ(🎪)んな言葉がつぎ(😇)つぎに思い出された。樊遅(chí )は、(🗄)しかし、(🐵)自分に実行(🌉)が出来るか(😦)出来ないか(〽)は別(🚖)として、言(🍷)葉の意味だけは、(🌆)そう(🕹)むずか(🍧)しいと(🍱)は(🛰)思わなかっ(🛥)た(🉑)。
楽長は、もう默っ(😦)ては居れなくなっ(🆘)た(💱)。
(あの眼(yǎn )にぶッつ(🐁)かると、俺(🦌)は喉も手(shǒu )も(❎)急(jí )に硬ばって(🎥)来(🎿)るよ(🍃)うな(⛺)気が(🔑)する(👘)ん(📭)だ。今(jīn )日もたしかにそうだ(🎥)った。俺の手(shǒu )が狂い(⛪)出したのは、奏楽(📿)(lè(💎) )の最中に孔子の(🆕)眼にぶッつかってからのこと(⛰)だ。)
(🚿)こんな言(yá(🤔)n )葉(yè )がつ(🃏)ぎつぎに思(🏫)(sī )い(🌡)出(🍄)された。樊遅は、しかし、(⬅)自分に実行が出来るか出来(lá(🌍)i )ないか(🔺)は別(🎶)(bié(🎴) )として、言葉の意味だけは、そうむず(🍺)か(📲)しいとは思(💼)わなかった。
彼は、両手(🦎)の(🔙)指を髪の毛に突っこんで(👞)、卓の上(shàng )に顔(🚃)を伏せ(🕤)た。自分(fèn )の腑甲斐なさが(🚜)、たまら(🔫)ないほど怨(🏾)めしくなって(🏝)来る。そ(🏚)して(🌨)、(📡)その(💗)感じは(🌨)、次第に(👙)孔子に対(💐)する怨恨にすら変って(🚷)行くのであった。彼(😯)(bǐ )は、それに気(🥪)が(🌐)つくと、お(🕕)どろいて顔を(🚶)あげた(✔)。そして、その忌(🕉)わ(👀)し(🎩)い感じを払いの(📃)けるように、両手(shǒ(👁)u )を胸(xiōng )の前(qiá(🍷)n )で振った。
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