七((🧠)二一二(è(♏)r ))(🐔)
深(🔻)渕ふ(😹)かぶ(🈷)ちに(🏪)のぞむごと、
「それだけと(💫)仰し(🌞)ゃい(📴)ますが、そのそれ(🐋)だけが(🍵)私たち(🥓)門(mé(💴)n )人には出来ないことでございます(🌶)。」
五(🎫)((💲)二(💺)一〇)(🚀)
○ 本章(zhāng )は(🈯)「由らしむ(🛡)べし、知らしむ(🦉)べか(💭)ら(🐡)ず(🚡)」という言葉で広く流布され、秘密専制政治の代表(biǎ(🕉)o )的(😑)表(💨)(biǎo )現であ(🌝)るかの如(rú )く解釈(🎥)されているが(👞)、これは原(yuán )文(wé(🛺)n )の「可」「不(🔡)可(➕)」を「可(kě(🛰) )能(néng )」「(🖥)不(bú(💭) )可(🏺)能」の意味にとらないで(📲)、「(📽)命令」「禁止」の意味(wèi )にと(🌁)つ(🚱)たための誤りだ(⚪)と私は思(👋)う。第一、孔子ほど教えて(🐴)倦(🏿)まなかつ(🥗)た人が、民(🛏)(mín )衆の知(🐖)的理解を自(😝)(zì )ら進んで禁止(🥙)しようとする(🎄)道理はない(🦓)。むしろ、知的理解を求(qiú(👕) )めて(🏏)容(🏇)易に得られない現実を知(👈)(zhī )り(⬇)、それ(😵)を歎きつつ、そ(📡)の体(🎩)験に基いて、いよいよ徳治(🗑)主義(😊)の(🏾)信(xìn )念を固めた言葉(yè )と(🕗)して受取るべきである。
「楽師の摯しがはじめて演(🍙)奏(🍇)した時(👥)にきいた(⏯)関雎(🈳)かんしょの終曲は、洋々として耳(ěr )にみち(🍹)あふれる感(🖖)(gǎn )があった(🖕)のだが――」
こころ(🥁)まどわず、(🔶)
おのの(👸)くこころ。
子路がこ(😼)たえ(📨)た。――
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