四((🔗)二(èr )〇九(🎲))(🚋)
先師は釣(diào )りはさ(⚓)れ(🐥)たが、綱はえなわ(😍)はつかわれな(🍦)か(🙁)った(💭)。また矢ぐ(💞)るみで鳥をと(🚑)られることはあっ(🔇)たが、ねぐらの鳥を射(shè )た(🙌)れることはなかった。
○ (🌁)柏==「か(📷)や(🕔)」である。「かし(🔛)わ」で(⏹)は(♋)ない。
二(♈)八(一七五)
「鳳(🌏)ほう鳥も飛(fēi )ん(🔹)で来なくな(🎠)った。河(🔄)からは図(🖨)とも出なくな(📞)った(🏣)。これでは私も生きている力が(🈷)ない。」
こがれるば(💵)かり、(😪)
とある(🌑)が、もう私も安心(📲)だ。永い間(🎂)、おそれつつしんで、この身を(🏠)けが(🙄)さないよう(🙄)に(🎲)、どうやら(😮)護(hù )りおおせて来(🍙)たが、これ(🏝)で(🚘)死(sǐ )ねば(🚒)、もうその心労(😰)もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではな(💰)いかね、み(🏾)んな。」
○(🧟) 孝経によると、曾子は孔子に「身(😽)体(🤕)髪膚(⛏)これを(😀)父母に(🥊)受く、(🌶)敢て毀傷せざ(🥝)る(🕢)は孝の始なり」という(🕣)教えをう(📤)け(🙆)てい(😂)る。曾子は、(✒)それで、手や足(zú )に傷のない(😶)のを喜んだことはい(😹)うまでもな(🤜)いが(💱)、しかし、(🛑)単に身体(tǐ(🍬) )の(🛥)こと(🔘)だけを問(⚓)題(📿)(tí )に(👪)し(🈹)ていたのでないことも(👿)無論(lùn )であ(🚺)る。
よきかなや、
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