こっそり 中出し7

A　(🐏)さて、(🍭)きょうは(🚼)、何をお話い(🚩)たしましょ(🧛)うか(🧕)な。何も別にお話す(🥔)る程(👣)の珍らしい事もございませぬが、（こ(➕)ん(🚅)なに気取ら(🔉)ない(🤮)と、い(💘)い先生なんだが）本当に、いつ(♍)もいつも似たような話(📻)で、(⬆)皆様も（誰もいやしない(🐈)）(✖)うんざ(🛶)りしたでございましょうから、きょうは一(❎)つ、山椒魚という珍(❔)動(💎)物に就いて、浅(👯)学の一端を御披露ひ(⏰)ろうし(🐂)ましょう。先日私は、素直(🎱)な書生にさ(🎑)そ(📒)われまして（(🗣)いやな事を(♿)言う）(🚗)井の頭公園の梅見としゃれたのであ(📪)りますが、紅梅、白梅(🔉)、ほつほ(🚜)つと咲き(🥟)ほころび（紅梅(🐃)は咲いてい(🧝)な(💫)かった）つつ(👿)まし(👑)く(🐸)艶(🦓)えんを競きそ(🔆)い、ま(🐿)ことに(🗾)物(🏗)静か(🕒)な、仙境とはかくの如(📔)きかと(🎃)、あ(㊗)なた、こなた(🍬)、夢に夢みるような思(🔯)いにてさまよ(💚)い歩き、ほとんど俗(👕)世間に在(🍚)るを(🎨)忘(🤞)却いたし（親子(💝)どんぶり(🚄)、親子(🍄)どん(🆑)ぶり）ふ(🐤)と眼(🍑)前にあらわれたる(🍕)は、幽(❄)玄なる太古の動物、深山(🐉)の（(🌋)言うという字に糸(🍻)二つか）巒気ら(📒)んきたゆとう尊いお姿、ごそ(📭)り(👍)ごそり(🍾)とうご(🉑)めい(🤠)ていました。い(👣)や、驚(🐤)かなくともよ(🎮)ろしい。こ(📠)れが、その(😤)、れい(📔)の(🙃)山椒魚で(👙)あったというわけなのであり(⛱)ます(⛴)。私(⏸)たち(👶)は(🧒)、梅が香(🛋)に酔い(✳)しれ、ふ(⛰)らふら歩(🔑)いて、知(🚿)らず識らずのうちに公園の(🥠)水族館(🎧)にはいっていたの(👓)であ(🃏)ります。山(🏟)椒魚。私はその(🐂)姿(〰)を見て直観いたしました。これ(🍷)だ！　こ(💩)れこそ私の(🚖)長年さがし求めていたところ(💖)の恋人だ。古(🔒)代(🤧)その(👅)ま(🎂)まの(🛠)におい。純粋の、やま(🔊)と。（(📺)ちょっ(🍩)と、こじつけ）こ(😿)れは、全く日本(🗳)のものだ。私は(🔥)、(📚)おも(🐗)むろ(🌸)に、かの同行の書生に(🉐)向い、こ(🛀)の山(🔎)椒(😬)魚の有(🤩)難さを説いて聞かせよ(🥦)うと思ったとたんに、かの書生は突如狂人の如く笑い出しま(👥)したの(😙)で、(🕡)私は実(😡)に不愉快にな(🧜)り、(🕚)説(🙋)明を中(⚾)止(🧘)して匆(🏎)々そう(🆎)そう(🌠)に(💄)帰(🔹)宅いたしたので(🎾)ございま(👵)す(🐴)。きょ(🚭)うは皆(📠)様に、ま(🚝)ずこの山椒魚(🚓)の学理上の(🦏)説明を(🤽)少しお聞かせ致しま(🐻)し(🚒)ょう。日本の大き(🐆)い山椒魚は、(🐒)これは世界中でたいへん名高(🌞)いものだそうでございま(🔙)して、私(➰)が最近、石川千代(🚑)松博士の著書などで研究いた(🛷)しましたところに(👫)依(🗜)よれば、い(🍸)まから二百年ばかり前に独(🥡)逸(🛫)ド(🏛)イ(🏣)ツの南の方で、これまで見た事も無い奇妙な形の化石が出まして(🍵)、或る(🅾)そそっかしい学者(📅)が、これこそは人間の骨だ、人間は昔(♋)、こんな(😫)醜い(📂)姿を(🤛)して這はって歩い(🦄)て(💙)いたのだ、恥を知れ、などと言って(📩)学界の紳士た(💽)ちをおど(🆚)か(🕉)し(🥠)たので、その石は大変有名に(🖨)な(📫)りま(🌈)して、貴婦人は(🖼)これ(🈳)を憎み、(💾)醜男は喝采か(🌍)っさいし(📥)、宗教家は狼(😛)狽ろう(📨)ばいし(😘)、牛太(🏑)郎(💴)は肯定し、捨てて(🚟)置かれぬ一大社会問題に(🙌)さえな(🥚)りかけて来まし(🍜)たので(🎦)、(🚾)当時の学界の権威たち(🐳)が打ち寄り研究の結果、安心せよ、(🖍)これは人(💱)間の(❄)骨(🐯)では(👿)ない、しかしな(🔷)んだかわからない、亜米利加アメ(🎤)リ(🏀)カの谷川に棲(🥋)すむサンショウウオという小(🏻)動物に形がよく似ているが、(🕴)け(🛶)れ(🔺)ども、亜米利加にいるそ(😬)のサンショウ(🔺)ウオは(🌒)、こ(🎐)んなに大きくはない(🚧)、両者(🏣)の間には、その大きさ(🦏)に於いて馬(⚡)と兎く(⛷)ら(💵)いの相違があ(🈲)る。結局、なん(🐦)だ(⏪)か(😴)わ(🤔)からな(🌥)い(📿)が、まあ(🚢)、大サ(🍷)ンシ(♍)ョウウオとで(🕝)もいうものであ(🕗)ろう、(🏁)と気(💳)のきいたご(⚡)まか(🐋)しか(🤟)たを(🚎)して、(🏸)いまはこの(🖼)大サンショ(🧘)ウウ(🐀)オなるも(🛫)のは死滅して世界中のどこにもいな(🌀)い、居らん！　(💽)と大声で言って衆(🧜)口(🛋)を閉じ(🔺)させ(🎿)、ひとまず落ちつく事にい(🤹)た(📤)しま(🚙)したが、さてそ(⛑)の後、(🧀)シーボルトという(💌)人(🚾)が日本にまいりまして、(🎁)或る偶然の機会(💄)にれいの(🚹)一件がのそりの(🎵)そ(🍎)り歩い(😜)ているのを見つ(💵)けて(🦀)腰(🤤)を抜かし(😯)た。何千年も前(🛌)に(👹)、既に地球上から(😚)影を消した(🚓)ものとば(🕐)か(💁)り思(💈)われていた古代の怪(🤨)物が、(📓)生(👒)きて(😑)のそのそ歩いている、ああ(🤶)、ニッポ(🥅)ンに大サンショ(🌘)ウウオ生(🐰)存す(😯)、と世界中(➗)の学界に打電(⏺)いたしま(🥝)し(🚛)た。世界中(🍡)の学(🙂)者も(🤸)これに(➗)は、め(🐕)んくらった。う(🗑)そだろう、シーボルトという奴は、もと(🛩)から、(🌶)ほら吹きで(🏰)あった、などと分別臭い顔(🎎)をして打ち消す(🐎)学者もございま(📋)し(💓)たが、ど(👷)うも(😎)、(📩)そ(⛓)のニッポンの大サ(💛)ンショウ(🖲)ウオの(🍷)骨格が(🤺)、欧(🧡)羅巴ヨー(👪)ロッパで発見せ(🛒)られた化石(🚮)とそ(😀)っくりだという(🧜)事が明白になってまいり(🌯)ましたので、知(🍈)らぬ振り(🏛)をしているわけ(🍉)にもゆかず、ここ(🍓)に日(👾)本の山椒魚が世界中の学者(🐂)の(🥟)重要(📅)な(🆘)研究課目と相なりまして、(🕶)いやしくも古代の動(🔀)物(🛅)に(📎)関(🎧)心を持つほ(🍫)ど(🌆)の者は、ぜひとも一(📂)度ニッポン(⏲)の大サン(📺)シ(🌵)ョウ(🍘)ウオ(🔵)にお目にかからなければ話(🚇)に(🔶)ならぬとま(🙏)で言われるよう(😸)に(🛒)な(📄)って、な(🌱)んと(🈲)も(🌚)実に(📶)痛(🚲)快無比(🐹)、御同慶のいたりに堪えません(🍊)。思って(🤳)も(⏹)見よ（(👤)ま(🍙)た気取り(📊)はじめた）太古の(⏰)動物が太古そのままの姿で、いまもなお悠然とこの日本の谷(😒)川に(🚃)棲息せ(😢)いそく(🚱)し繁(➗)殖(💮)し(👉)、また静か(🏿)に(❇)もの(🏢)を思いつつある様は、こ(🆖)れぞま(🏎)さしく神(🤵)な(🚿)が(🤓)ら(🏝)、万古不易の豊葦原とよあ(➗)しは(💢)ら瑞穂国み(🏴)ずほのくに、かの高志こし(♈)の八岐やま(⚫)たの遠呂智お(🆖)ろち、(🤦)ま(🉑)たは稲羽い(🏁)なばの兎の皮を(🤗)剥(🕝)はぎし(🐃)和邇(🍀)わになるもの、すべてこの山椒(🦁)魚で(🌤)はなかったかと(🔙)（脱線、脱線(🖇)）私は思惟しいつかまつるのでありますが、反(❓)対の意見(🔣)をお(👢)持ち(🛥)の学者もあるかも知れ(💵)ませ(🍁)ん。別段(🔳)、こだわるわけで(👣)は(😞)ありませんが、作州の(🦊)津山から九里ば(💇)かり(💓)山奥へはい(➰)ったとこ(🍷)ろ(🏅)に(👯)向湯原(🕣)村と(👾)い(🚐)うところがありまして、そ(🦐)こにハンザキ大明(➗)神という神(⌛)様(✨)を(🌓)祀ま(💕)つっている社や(🦅)しろが(🚑)あ(⛓)るそうです。ハンザ(📥)キ(🌃)と(📰)い(🤩)うのは山(〽)椒魚の方言の(🌐)ようなもの(😊)でありまし(🎛)て、(🥘)半(🖖)分(👵)に引き(🛫)裂(🍊)かれてもなお生きて(🍳)いるほ(🌙)ど生活力が強いとい(🌭)う意味があるのではな(🏖)か(🥁)ろ(🦏)うかと思(🍄)いますが、そのハンザキ大明神と(🤡)してまつられてある山椒魚も、(🏍)おそろし(🏹)く(👢)強く荒々しい(🏴)ものであったそう(🤮)で、さかんに人(⚓)間をとっ(🍯)て食べたという口碑こうひがあ(🍩)りま(📽)して、それは(🎾)作陽誌とい(👸)う書物にも出ているよう(🚯)でございま(⭕)す。あん(🏨)まり人間をとって食べるので(🎲)、(🎚)或ある勇(🔪)士がつい(🍀)に之これを退治して、あとの祟たたりの無いように早速、大明神として(🙊)祀り込めてうま(😋)い具合におさめたという(💊)事が(📼)、その作(🌽)陽(⬇)誌という書物に詳し(🏐)く書かれているの(🆚)で(🐱)ございます。いま(🤾)は、(🏾)さ(🚍)さ(🛶)やかなお宮です(🎣)が、その昔は非常に大き(🚻)い神社だ(🌞)った(😄)そうで、なん(🐟)だか、(👶)八岐やまた(🥘)の大蛇おろ(🌦)ち(🤥)の(📂)話に似て(🎊)いるようなところもあ(🎄)るではござ(😟)いませんか。決して、こだわるわけではあり(🕑)ませぬが、作陽誌によりますると、そのハンザ(🎥)キ(🕤)の大きさが三丈もあったというのですが、それは(⚪)学(🔢)者(🔯)たちにとっては疑わしい事かも(😌)知れ(🚨)ませんが、ど(📃)うも私(➕)は人の話を疑う奴はまことにき(🤞)らいで(✳)、三丈(🐪)と(🈯)言(🥦)ったら三(🌟)丈と信じ(🎴)たら(📕)いいではないか。（何も速記(🛩)者に向っ(💭)て怒る必(🛒)要はない）(🏰)とに(🐬)かく昔は、ほ(🔜)うぼうに山椒魚(🔇)がいて、そう(🎮)してなかな(🎊)か(🙂)大きいの(🛀)も居ったとい(♓)う事を私は信じ(🌤)たいのでございます。いった(🏸)いあ(🔩)の動物は、(😚)か(🧝)らだが扁平へんぺいで、そうして年を(👯)経ると共に(🕦)、頭が異(💃)様に大(🖊)きくなりま(👭)す。そうして口が大きく(🌓)なって(👭)、いまの若い(🍫)人たちなどがグロテ(🍉)スクと(⏲)か何と(🚃)かいっ(🍘)て(🌰)敬遠したがる種類の(✏)風貌を呈してま(🐄)い(👤)り(🦆)ます(📊)ので(🐪)、昔の人(😞)がこれを(🌝)、ただもの(😎)で(🎭)ないとして(🚾)畏怖いふしたろう(🦐)と(🈺)い(🐩)う(🌸)事も(🧦)想像(🍃)に難(⛏)くないのでありま(💭)す。実際また、(🛁)いま日本の谷川に棲息している二尺か二尺(😭)五寸(🏾)く(🚶)らいの山(📞)椒魚でも、くらいつ(😵)いたり何(🔑)かすると酷ひ(🛎)どいそうです(🍢)。鋭い歯はあ(🤗)りませんけ(💒)れども何せ力(🖼)が強(🐬)うございますから、人間の指の(⏪)一本や二本は(🦅)、わけ(📙)なく食いち(🎼)ぎるそうで(🕞)、どうも、(📻)いやになります。（失(🆑)言）その点に(🔅)就(🐗)い(🔇)ても私は(👴)山椒(🏝)魚に対(🍽)して(📸)常に十(🈯)分の敬意を怠ら(🥇)ぬつもりで(🎂)ご(🐡)ざいま(🛴)す。割合に(👫)おとなし(👈)い動物(💑)でありますけれど(💈)、あれで、怒(🎍)る(🔥)と非常に(🆖)こ(🧕)わいもの(🔮)だそう(🏘)で、稲(😻)羽いなばの兎も(🐕)、あるいは(🐍)こいつにやられたの(✨)では(💃)なかろうかと(📮)私(📡)はに(👶)らんでいるの(🌂)でございますが、こ(💘)れに就いて(💂)はなお研究の(🔜)余地もある(🍄)ようでございます(🔯)。妙なも(👢)ので、あのように鈍重(⛳)に見え(🌕)ていて(⛱)も、ものを食う(👧)時には実に素(🦒)早いそうで、静(🎸)かに瞑想(🍅)め(🗨)いそうにふけっ(🌺)ている時で(❓)も自分の頭の側に他の動(🕖)物が来る(🐤)と(🍬)、パッと(🦉)頭を曲げ(🕗)て食いつく、是(🕥)こ(🖼)れが(⛷)どうも(🚒)実(🍧)に素(🛒)早いものだそうで(🐴)、話に(🏴)聞いてさ(🚦)え興醒きょうざめがするくらいで、突如として頭を曲げて、ぱくり(🔆)とやって、また静(🔒)かに瞑想にふける。日本の(📲)山椒魚(🕺)は、あの(🧙)ヤマメ(🗯)という(🏑)魚を(🦒)食っている(🦉)ので(😯)すが、どうしてあんな敏捷(🍚)な魚を(📢)と(📿)って食えるか、不思議(🏦)なくらいであります。それには(🚰)あ(🤪)の山(🎆)椒魚(🧗)の皮膚の色がたい(🤱)へん(🎐)役立っ(🔳)ているようであります。か(🤣)れ(⬆)が谷川の岩(🌞)の下に静かに身を(😉)沈めて(😑)いると(👷)、泥だか(🔒)何だかさっ(🔱)ぱりわからぬ。そ(🛐)れ(🥑)でかれは、岩穴の出(📦)口(👮)のところに大(👈)きい(⚪)頭を置いておきまして(🍍)、深(🎵)くもの(💕)を思うてお(🤗)りますると、(👋)ヤ(👫)マメがちょい(🚛)とそ(😁)の岩の(🏇)下に寄って来る、と突如ぱ(🥔)くりと大きな(🤚)口をあけてそれを食べる、遠くまで追いかけて行くという事(🤠)は(🚝)からだが(💈)重く(📜)てとても出来な(🚺)い、そのかわり自分の頭の(🏫)す(🛠)ぐ(🚦)そばに来たな(🙎)ら(🚋)決(🚳)して逃がさずぱ(🚞)く(🐓)り(🎂)と(🥝)食べる、それは非常(🏃)に素早いものだそ(⚫)うであ(🏧)り(📈)ま(🕡)す(♌)。昼はたいて(🐇)い岩の下などに(🚷)もぐっ(⭕)ているのですが、夜はのその(😬)そ(🏼)散歩(🛩)に(👚)出かける。そうしてずいぶん遠く下流にまでやって来る様(🥚)子で、たいへん大きな河の河口(🐙)で網を打って(👚)いたら、その網の中(🦒)にはい(🔞)っ(😨)ていたなど(⬛)の話もあ(👨)る(🍘)ようでございます。だいたい日本(📽)のどの辺(🕵)に(🐏)多くいる(🚩)のか(🦎)、それはあのシーボル(📘)ト(🎦)さ(🚌)んの他(🆔)にも、和蘭オラン(👀)ダ(🈚)人(🍒)の(🦏)ハンデルホー(💻)メン、独逸(😓)ドイツ人の(🐘)ライ(🐽)ン、地理学者(🅿)の(✖)ボンなんて人も、(🍯)ちょ(🥂)いちょい調べていましたそうで、(🔶)また(❤)日本(🥩)でも古く(🏈)は佐々(🛄)木忠次郎とかいう人、石川博(😂)士など実地(😞)に深山を(🚨)歩(🎟)きまわって調べてみて(🏄)、その結(🕵)果、岐阜の奥(🏝)の(🍷)郡上ぐ(🦍)じょ(🧙)う郡に八幡は(🚲)ちまんと(🌉)い(📌)うとこ(💦)ろがありまして、その八幡(🕐)が(🍑)、まあ(🥄)、(📁)東の境になってい(💰)て、その(🏇)以東には山椒(😚)魚(🛣)は見当らぬ、そ(😼)うして、(⭐)そ(😍)の八幡(🐷)から西(♐)、中央(👞)山脈(🙊)を(📱)伝わって本州の端ま(🌬)で山椒魚は(⏬)いる、と(🐳)いう事に(🚉)た(🚸)だいまのところではなっ(🚁)ているようでございま(🦑)す。周防(💓)すおう長門な(🥖)がとにもいるそうですし、石州あたり(🤲)にも(📸)いるそうです。それ(🌧)から、もう一つは、(🍳)琵琶湖の近所(💡)から伊勢、伊賀、大(🉐)和、あの辺に山(💏)脈(🤭)があ(🛣)りま(🔅)すが(🀄)、あの山脈に(🔇)も(👃)ちょい(✈)ちょ(📬)い居るそうでござい(🏂)ます。その(🔮)他は(📊)、(🔽)四国(😑)にも九州にもい(⬜)まのところ見当らぬ(✍)そ(☕)うで、箱根サ(💃)ン(😄)ショウ(🕐)ウオとい(✔)うの(🎌)が関東地方に(🏒)棲息して(🌜)居ります(👁)けれども、あれはま(🐙)た(🍫)全く違った構造を持(🚮)っているも(🚱)ので、(🕶)せいぜい蠑※(👷)(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いもりくらい(🐶)の大きさであ(🚈)りまし(🗞)て(🔯)、それ(🔒)以上は(🤾)大きく(🌬)なりませぬ。日本の山椒魚が(😹)、とにかく(💾)古代の(🦐)化石と同(🥛)じ(✍)くらいに大きい(📧)とい(📜)うところ(😃)に有難さ(🖲)がある訳であり(📵)まして、文句無(🌝)し(👏)に世界一ばん、ここに私の(💇)情熱もおのずから湧い(⏫)て来(🚝)て、力こぶもはいってまいり(🙉)ます次第でござ(😘)います。最近、日本で(🕍)発見せられた山(🖊)椒魚の中で一(🌨)ばん大きい(🦒)のは、四尺五寸、(🐣)まず(📢)一(🔙)メート(🍻)ル半(🚱)というと(🛷)こ(❎)ろで、(🍸)それ以上(🛤)のものは、ちょ(🔧)っと見当(🚩)ら(💙)ぬ(🐡)そうでござ(📖)います(🔬)。けれども、伯耆国(💻)ほうきのくにの淀(✝)江よどえ村(🌱)というとこ(🦗)ろに住んでい(🌮)る一(🙏)老翁が、自分の庭の池に子供(💍)の(📴)時(🔲)分から一匹の山椒魚(⬛)を飼って(🚶)置(🎍)いた、それが六十(🦅)年(🤒)余も経って、いまでは立派に一(🔷)丈以上の大山椒魚になっ(⏱)て、時々水(💴)面に頭を(🎂)出すが(🈳)、その頭の幅だけでも大変なもので、幅三尺、(🚁)荘厳です(⚫)なあ、身のた(🕚)け一丈、もっとも、この老(♟)翁は、実にず(🖱)るい(😇)じ(🐴)いさんで、(🚐)池(⏪)の水(🎄)を必要以上(🤨)に濁らせ(🤹)て、水面に(🛸)は睡蓮すいれんをいっぱいはび(👗)こらせて、その山(🍧)椒魚の姿を誰に(🦊)も見せな(⛸)いようにたくらんで(👥)、そうして自分(💭)ひと(🎀)りで頭の(🐈)幅三尺、(♑)身のたけ一(🗞)丈、と力んでいる(👩)のだ(🎼)そ(🐚)うで、それは或る学(🖖)者の報(🌵)告(🏖)書に(🧔)も見えていた事(📳)でござ(🐂)い(📤)ますが、その学者は、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけ(⛽)て行ってその老翁に(📗)逢い、もし本当(🏼)に(🖐)一丈あるんだったら(✒)、よほど高(🚴)い金を出して買ってもよろ(🖊)しい、ひとめ見せて(🎼)くれ、と懇願したが、老翁(✝)はにやり(🍏)と笑って、いれものを持って(😇)来たか、と言ったそ(🔼)うで、実に(🚰)不愉快(🏡)、その学者も「(🎲)面妖(😜)め(🤞)んようの老頭にして、いか(🍺)ぬ老頭なり」とその報告書(🛬)にしるし(🕡)て(🏇)あります(🍉)くらい(🙂)で、(🔇)地団駄じだんだ(👠)踏ん(🗻)でくやしがった様が(🚙)、(😪)その一(📴)句に依(🥄)よっ(🔃)ても十分(⏯)に察(🎳)知できるので(🌂)あり(🚻)ます。その山椒魚は、その後どうなったか(🎱)、私(🔥)も実は、それほど(🔅)の大きい(😍)山(📭)椒魚を一匹欲し(🎷)い(❓)も(😎)のだと思(🍩)っているので(🦉)あり(💥)ますが、どう(🐢)も、いれものを(🎣)持って(🎓)来たか、と言われると(🍰)窮し(🛑)ます。バケツぐらいでは間に合(🍛)いませ(⤵)ん。けれども、私は(🍖)、いつの日か、一(🥥)丈ほ(🏺)ど(♐)の山椒魚(👝)を、わ(🛷)がものにし(👪)たい、そうして日夕相親しみ、古代の雰囲(🏉)気にじかに(🛴)触れてみたい、深(🍈)山幽谷のい(🙋)ぶきに(⛽)しびれるくらい接してみたい、頃日けいじ(📀)つ、水(🎰)族(🤜)館にて二(🔹)尺く(🕔)らいの山(🍣)椒(🎹)魚を見て(😥)、それから思うところあってあ(😟)れこれと山椒魚に就ついて(🛹)諸文(🐖)献を調べ(🚿)てみましたが、調(🌅)べて(🖱)行くうちに、(🍁)どうにか(💌)して、日本一ばん(🐕)、いや日本一ばんは(🚃)即(🛩)ち世界一ばん(😨)という事にな(🔐)り(🐌)ますが、一(🔗)ばん大きな山椒魚を私の生きて(💶)在るうち(😱)に、ひと(😾)め見たい(🐢)ものだ(☝)という(🥫)希望に胸を焼かれて、これまた(🔆)老(📂)いの物好きと、かの貧書(🥟)生（(🕷)ひどい）などに笑わ(👗)れるのは必定と存じ(👇)ま(🏈)すが、神よ(🌮)、(🌛)私はただ、大きい山椒(💳)魚(😗)を(🐮)見た(🚔)いのです(⛽)、人(🍑)間、大きいも(🐧)の(📕)を見たいというのはこれ(🕝)天性にして、(♎)理窟も何(😶)もありやせ(🌱)ん！　（(🉐)本音に近し）それは、どの(🌮)よう(⏹)に(🎆)見(✳)事(⏸)なものだろ(🏜)う(🌮)、一丈で(💇)な(🥃)くと(🏫)も(🔳)六尺(🥤)でもい(🔹)い、想像する(👄)だに(🖌)胸がつぶ(🌟)れる。まず今日は、(🎻)これくらい(💏)にして置(🍥)きま(👕)しょ(🥘)う。（(🎌)ばか(😟)ばかしい）

A　とりつ(📏)くしまも(👌)無いので、(🗯)私も、少し(🧜)笑い(🍠)、

A「ふん、何と云うイヤな奴や(🎀)つだろう。まるで此奴こい(🔶)つは(🎪)犬みたよ(🦁)う(🈂)にさもしい(🔦)男だ。仕方(🛑)がな(🈴)いから我慢してやって(🉑)いるん(🤜)だ(✒)けれど」

A　(🚏)ご亭主は、私の、あの嘘を半ば(⛳)は危あやぶみなが(🎊)らも、そ(🚿)れでもかな(💶)り信用して(✴)いてくれたもの(🏠)のようで、夫(🍲)が(⚡)帰って来(📔)たこ(🔗)とも、それも私(🏻)の何か差しがねに依って(🥉)の事と単純に合(🕋)点(🚼)して(🎋)いる様子で(🔏)し(📏)た(Ⓜ)。

A　男爵とい(📫)うのは、謂いわば綽名(🌳)あだなで(🌧)ある。北国の(🤵)地主(🛅)の(♍)せが(🍚)れ(🌹)に過ぎない。こ(🚾)の男(🍫)は、その学生時(🥜)代(🕛)、二、三の目立(🧖)っ(🚍)た事業を為(🎍)した。恋(⏰)愛と、(🅾)酒と、(🍏)それから或る種の政治運(💄)動。牢屋にいれられたこともあった。自殺を(🔆)三度(🏏)も企て、そう(🎷)し(🌫)て(🏽)三(😴)度と(🧡)も(🍴)失敗している。多人数(🕐)の大家族の間に(💐)育(😜)った(😬)子供にありがちな、自(🏺)分ひとりを余計者と(🚖)思い込み、(🥥)もっ(🌟)ぱら自分を軽んじて、甲(🥀)斐ない(🐶)命の捨てどころを大あわてに(🍆)あわてて捜(🐛)しまわってい(🤵)るというような傾向が、この男爵(👟)と(🏛)呼ばれている(🖕)男(🆔)の(🙇)身の上にも、見受けられ(🚎)る(😽)のであ(⭐)る(🕧)。なん(🙈)でもいい、一刻(📻)も早く(🍍)、人柱にしてもらって、この世からおさ(🐿)らば(🔄)さ(🎬)せてい(😲)ただ(🎿)き、(🚗)そうし(🌭)て、(🎓)で(🍒)きれば、(🌼)そのこ(📖)とに(🦖)依よ(⚓)って二、(🔴)三の人のためになりたかった。自分の心の(🚻)醜さと、肉体の貧しさと、(⏸)それ(🧒)から、地主の家に生れ(📭)て(🏓)労せずして様(📞)々の権利を取得し(🌁)て(📠)いることへ(🛅)の気おく(🍒)れ(💏)が(🏞)、(🏉)それらに就ついての過度(🐔)の顧慮(🏩)が、この(🅰)男の自我(🚏)を、散々に殴打し、(💓)足蹶あしげにした。それは全く(☝)、奇妙(🉐)に(🏴)歪曲(♒)わいきょくし(👏)た。このあ(🥫)いその(🚃)つきた(🐇)自(🍜)分の泡のいのちを、お役に立ちますものなら、どうかど(🙅)う(🚴)か(🌷)使って下さい。卑劣(💶)と似ていた。けれどもそれが、この男に残された唯一の(✴)、せめてもの、行(🐎)為の(👎)スロー(🆎)ガンに(🌚)な(📺)っていた(🥛)のである。男は(📺)、そ(🕠)れに依って(🚰)行為した。男の行(🥗)為は、その行為の外貌は(🆒)、け(👍)れども多少はなやかであった(🎊)。われは弱き者の仲間(🌺)。われは貧しき(🦊)者(💇)の友。やけくその行為は(🦀)、(🦊)しばし(💺)ば殉教者のそれと酷似する。短い(🚪)期間で(⏳)はあったが(🚉)、(💜)男は殉教(🎥)者の(🚓)それ(🐾)と(🥇)かわ(🚶)ら(🤹)ぬ辛苦を嘗なめた。風(🌼)にさから(✅)い、浪(🤡)に打(➖)たれ、雨を冒(🚬)し(🎶)た。こ(🎦)の(🏉)艱難かん(💶)なんだけは、信(🥏)頼できる。け(👑)れ(🚓)ども(🏹)、も(🗝)ともと絶望の(😰)行為である。おれは滅亡の民である(🎉)という思念(🛩)一つが動か(🏥)な(🍩)かった。早く死に(🎷)たい願望一つ(😆)である。おのれ(🚻)ひとりの死場所をうろうろ捜し求(🉑)めて、狂奔(💞)してい(🎒)ただ(😢)け(❓)の話である。人(💻)のため(✡)になる(🚷)どころ(⏲)か(📍)、自分(🐑)自身を(☕)さえ持てあま(👗)した(🅿)。まん(🤖)まと失敗したのである。そんなにう(🔩)まく人柱な(♊)ぞと(👱)いう光栄の名の下に死ねなかった。謂わば、人(🌽)生の峻厳し(🗣)ゅ(🚿)ん(🍣)げんは(🍺)、男ひとりの(😿)気(🎿)ままな狂言を許さなかっ(🏃)たのである。虫がよいというもの(🗂)だ。所詮(🌿)しょ(🎑)せん、人は花火(😜)に(🔂)なれるものではない(🥑)の(📊)である。事実(🌯)は(🎦)知らず、転向とい(🌍)う(🚥)文字には(⚫)、救いも光明も(🛒)意味(🤜)されている筈である。そん(🎎)な(🏢)ら(📳)、かれの場(😳)合、これは(🔆)転向と(👐)いう言葉(🎤)さえ許されない。廃残はいざ(🎵)んである。破(🚥)産で(🍽)ある。光栄の十字架ではなく、灰色の黙殺を受けたのである。ざま(🍃)のよいもの(📺)では(🍰)なかった(🛋)。幕切れの大(🏥)見得切って(🌆)も、いつまで(🤓)も幕が降りずに、閉口している役者に似て(👥)いた。かれは仕様がないので、舞台の上に身を横(🎥)よこたえ、(🥝)死(🤟)んだふりな(🥥)どして見(🚦)せた。せっぱ(🍭)つま(🚇)った道化で(✈)あ(🍸)る。これが廃人(🕍)としての唯一のつとめか(🕡)。かれは、そのよ(🍵)うな状態に墜ち(🤞)て(👉)も、なお、何かの「ため」を(📢)捨て切れ(🕠)な(🕘)かった。私の(❗)身(📎)の(👼)うちに、まだ(🤙)、どこか(🏂)食(🍭)えるところがあ(🍗)るならば、ど(👒)うか勝手に食(🎼)って下さい、(🕉)と寝ころんでいる(🎼)。食えると(😈)ころがまだ(🃏)あった。かれは地主のせがれであ(🐿)り、月々(😛)のくらし(💝)には困(🌶)っていない(🚆)。なんら(🧕)かの(👃)素(📖)因で等しく(🚷)世に(🧑)敗れ(🌧)、廃人よ、背徳者(🐋)よとゆび指(🐸)され(😠)、(🗽)そうしてか(🕢)れ(📰)より貧しい人たち(🏼)は、(👑)水の低き(🕥)に(🥉)つくが(🏉)如く、大挙してかれの身(🌝)のまわりにへばりついた。そう(🚍)し(🧕)て、この男に、男爵(🔣)という軽蔑を含(🛏)めた愛称を与えて(📺)、(👼)この男の住家をかれら(👒)の(🔙)唯一の慰安(😅)所と為し(🍦)た。男爵はぼんやり、これら訪問(🌝)客(🈲)たち(🔈)の(🙏)ために、(🌫)台所でごはん(🍬)をたき、わびし(🚴)げに芋いも(🤕)の皮をむいて(🕗)いた。

A「うん(🐻)、まあ(🎀)そ(🎅)うなんだ(⬅)。まだこの(💐)頃はうすら(🌳)寒(👨)い(💞)ことは寒いけ(💘)れ(🤜)ども、しか(🥖)しだ(🥤)んだん暖かくなる一方だし(💸)、そのうち(🥔)には桜が咲き初めるし、(🍳)直きに新緑の季節にもなる(🏃)し、………そう(📀)云うコ(✏)ンディション(🚥)があったら、(😿)比(🛒)較的悲(🛅)しみ(🤑)が軽いだろ(🐂)うと思うんだ」