「典(diǎn )籍の研究は(🤰)、私も人(rén )な(🏿)みに出(chū )来ると思(sī )う。し(😔)かし、君子の行を実践(jià(😺)n )するこ(🧙)と(🥘)は、まだな(🔦)かなかだ(🛅)。」
舜帝には五人の(🍃)重(🏈)臣(⚾)が(📆)あ(👫)っ(🀄)て天下(⚾)が治った。周の武王は、自分には乱を治(zhì )める重臣が十(shí )人あるといっ(📀)た。それに関連して先師(shī(😔) )がい(🎄)われた。――
「民衆(zhōng )というものは、範を(⬅)示して(🕟)それに由らせるこ(🌌)とは出(chū )来るが(🔱)、(🤦)道(🎥)理を示してそれ(👋)を理解(jiě )させる(⏭)ことは(📒)む(🐑)ずかし(😴)いものだ。」(✔)
○(🔽) (✊)こ(🚣)の(🎶)一(🛬)章は、一般の個(🍞)人に対(duì )する戒めと解(jiě )するよ(🌚)り(✋)も、為(🚏)政(👿)家(jiā )に対する(❔)戒(⏪)めと解する方が適当だ(🤢)と思(sī )つ(🎡)たの(📴)で、(🙀)思い切つて右(yò(☕)u )のよ(🤙)うに訳(🎙)(yì )した(🍪)。国民(🎙)生(😅)活の貧困と(📣)苛察(chá )な政治とは、古来秩(🤕)序破(👜)壊の最(zuì )大の原(yuá(🤓)n )因なのである。
する(🛺)と、公西華こうせいかが(🕵)いった。――
「よろし(〽)いと思いま(😉)す。誄るいに、汝の(📍)幸い(🚫)を天地の神々に祷る、と(🕹)いう言葉が(🧙)ござ(🍒)い(⏹)ます(🧖)から。」
三(🏉)四(sì )(一(yī )八一(😷))
一(➖)六(二〇〇)
二一(🚘)(二(🔵)二(èr )六(🖖))
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