「堯帝の君徳(dé )は何(👎)と大(😞)(dà )きく(🚑)、何(🧟)と荘厳な(🦋)ことであ(🔝)ろう。世に真(zhēn )に偉(🚆)大(dà(♓) )なものは(🎌)天の(🧡)みであるが(🐩)、ひと(🖋)り堯帝(dì(🏸) )は天と(🍽)その偉大さを共(🧟)にしている。その徳の広(😌)(guǎ(😝)ng )大無辺さは何(hé(👭) )と形(🉑)容してよいか(🎖)わ(🌾)か(😜)らない。人は(🔉)ただその功(😬)(gōng )業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文(🎉)物(wù )制度の燦(càn )然たるとに眼を見(🌖)は(🕤)るのみである。」
顔渕がため息(xī(♌) )を(👀)つきながら讃歎していった。―(👁)―
子路は、先(🕷)師にそうい(🎎)われた(🕘)のがよ(💷)ほど嬉し(💒)かっ(🚬)たと見えて、それ以来、(👎)たえず(🚭)この詩(🧙)を口(📀)ずさんでいた。する(🤮)と、先師はいわ(📭)れた。―(🔓)―
四(二〇九(🌅))
泰伯(💞)第八(bā )
「惜しい人物(wù )だった(👲)。私(sī )は(😚)彼(🦈)が(🔊)進んで(➖)いるとこ(📽)ろ(🔑)は見(jiàn )たが、彼が止まって(✝)いる(🎼)ところを見(🛤)(jiàn )たことがなかったのだ(🚮)。」
○ 牢(🍥)(láo )=(🤾)=孔子(zǐ(❕) )の(🥈)門人。姓は琴(きん)、字は子(💑)開(しかい)、又は(🏣)子(🌦)張(しちよ(🚟)う)。
四(二〇九)
先師(shī )が道の行(háng )われないのを歎(tàn )じて九夷きゅうい(♐)の(💗)地に居をう(🏤)つし(🍱)たいといわれたこ(🐤)とがあ(🏁)った。ある(🤼)人がそれ(😴)をきいて先(xiān )師(🖍)(shī )にいった。――
「私は、(🚤)君子と(⏮)い(🥤)うものは(⛸)仲間ぼ(🌄)めはしないものだと聞いていますが(♟)、(♋)やはり(⏱)君子に(🚧)もそれがありましょうか(✏)。と申しま(😡)すのは(💽)、昭(😚)(zhāo )公(gōng )は呉(wú )ごから妃きさ(✝)きを迎えられ、その方が(⚪)ご自分と同性(xìng )なために、ごま(🧙)かし(🔮)て呉孟(🐢)子(zǐ )ごもうしと呼(👊)ん(💎)でお(⛵)られるのです。もしそれでも(📝)昭公が礼(🔱)を知(zhī )っ(🏈)た方(🤬)だ(🙁)といえま(💠)す(🐔)なら、世の中に誰(shuí )か礼を知(🐗)(zhī )ら(🏺)ないものがありましょ(🧐)う(💧)。」
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