日本《マン汁 糸 引き》2行目ライン
マン汁 糸 引きあらすじ
お隅は言(📥)った。
「火事(💦)(shì )は(😧)どこでご(🎪)ざい(🕢)ましょう。」
(🕡)しかし(🎺)、それも理のないことではな(🖥)い。なぜかなら、その葵紋(🍙)の箱(😇)(xiā(🌪)ng )も、傘も、長持も、長棒の駕籠も、(🍊)すべて水(🚲)戸烈公(gō(🈴)ng )を記(💯)(jì(🌃) )念す(🎰)るため(🐙)のもので(🌈)あったからで(👃)。た(🔳)とい御(🍔)隠(🤧)居(🌱)(jū )はそこにいないまでも、一行が「従(🏎)二位(wè(👦)i )大(dà )納言」の大(✝)旗を奉じながら(⏫)動(🐤)いて行くと(⬅)こ(⏲)ろ(⛵)は、(💋)生きてる人を(📸)護まも(🎽)るとほ(⏳)とん(🧖)ど変わ(💸)りが(🍺)なかったからで。あの江戸駒込こま(😔)ごめの別邸で永(🥏)蟄居えいちっきょを免(🚸)ぜられたことも(🍎)知らずじまいにこの(🙅)世を去(🦗)った御隠居が(🤼)生(🥩)前(🔴)(qián )に京都からの(🐹)勅使を迎えること(🏄)も(💣)で(🧣)きなかっ(📥)た(🎡)かわ(🤯)りに、今(jī(🈯)n )「奉勅」と大書した旗を押(yā )し立てながら動い(👨)て行(🀄)く(🌗)のは、(🚤)その人の愛(💢)(ài )する(🏸)子か孫か(🍨)のような水戸人も(⏺)し(✡)くは準水戸(🎸)人であ(✨)るからで。幕府のい(📽)う賊徒であり、反対(🏑)党のい(🥜)う不忠の臣であ(🦁)る彼(bǐ(📶) )ら(🙈)は、そこにいない御隠居にでもすがり、その人(🍥)の志を彼らの志として、一歩でも遠く常(🛁)陸ひたちのふるさ(🖊)とか(💕)ら(🤳)離(🐐)れようとしていたからで(💃)。
前年(niá(💎)n )、五人(🍬)(rén )の総代が木曾(🎫)から出(chū )て来た時(🎶)(shí )、何ゆえに一行の嘆願(🌆)が道中奉行(⬜)(háng )の容いれるとこ(🥒)ろとならなかった(🖊)か。それは、よくよく(🔻)村(🐶)(cūn )柄(bǐ(🦌)ng )むらがら(🔼)をお糺ただしの上で(🚙)なければ、容易(🐜)に定(✨)助郷(xiāng )を仰せ付けがたいと(😀)の(🐻)理由(🅰)によ(🕹)る。しかし、五人の総代からの(🍷)嘆願も余儀なき事(shì(🆘) )情に聞(🥝)こ(🍮)えるからと言っ(🚛)て、(👅)道(🔆)中奉行は元治元年の二月から向こう六(🏀)か月を(😝)限り、定(🎪)助郷(🤴)(xiā(🚈)ng )のか(🎰)わりに当分助(zhù )郷(🖖)を許した。そして木曾(cé(😢)ng )下四宿(🥉)への当分助(📇)(zhù )郷と(🛐)しては(🏘)伊(yī )奈(nài )いな百(🏨)(bǎi )十(🔀)九か村(🎤)(cūn )、中三宿へは(🕋)伊(👈)奈(nài )九(jiǔ )十九(jiǔ )か(🛋)村(🍪)、上四宿(xiǔ )へは筑摩郡ちくまごおり八十九(jiǔ )か(🚍)村と安曇郡(jun4 )あずみ(🌘)ごおり(🚰)百四十(shí(💸) )四か村を指定した。このうち遠村で正(♟)人馬し(😝)ょうじん(🛐)ばを(🌾)差し(🈁)出(🧥)しかね代永(yǒ(🎷)ng )勤(qín )だいえい(💊)づと(🎭)めの示談(tán )に及ぶ(🥛)として(🤱)も、一か年高(gāo )百(🔚)石(shí )に(😴)つき金五両の(⬅)割合より余分(🕤)には触れ(⛎)当(🏗)(dāng )てま(🔒)いとの約(yuē(🏸) )束であった。過ぐ(❕)る半年近くの(🗽)半(bàn )蔵らの経(😕)験(yà(🚀)n )による(🕋)と、この新規な当(🛢)分(📔)(fèn )助郷の村数(🙄)(shù )が(🙊)驚くばかりに(🍇)拡(kuò(🐄) )大(dà(💖) )され(🛎)たこ(🙍)と(🙋)は、(😵)か(⛓)えって以前(🌵)から(🔤)の勤め村(cūn )に(🍖)人馬の不参を多(duō )く(🚹)するという(🙊)結果を招(zhāo )いた。これはどうし(♈)ても前年(nián )の総代(❕)が嘆願したよ(💑)うに、やはり(🐭)東海(hǎi )道(💄)の(㊙)例にならって定助(💴)郷(👆)を設置(🌥)するにかぎ(😟)る。道中(zhōng )奉行(🚣)に誠意(yì )が(👮)あ(🤶)るなら(📎)、適当な村柄を糺(💌)た(🔒)だされたい、も(🌈)っと助郷の制度(🦎)を完備して街道の(🍿)混乱(🗄)を防(fáng )がれたい。も(🚒)しこの木曾十(shí )一宿の願いがいれ(🤓)られなかったら、前年(nián )の総(😄)代が申し合わせ(🅾)たごとく、(🧣)お定(🦐)めの人馬二(💦)十五人二(èr )十(🐺)(shí )五疋ひき以(yǐ )外に(🤗)は継(jì )立つ(🙆)ぎ(🐗)たてに応(🧓)じまい、(🌽)その(📗)余(yú )は翌(🚓)日を待って継ぎ立て(🤒)ることにし(🧘)た(🏧)い。そのことに平(píng )助と半蔵と(🍹)は申し(🍫)合わせ(🔗)をしたのであった(🍯)。
夜もは(📉)や四つ半時を過ぎた。浪士(💋)らは味(🤥)方の(⏫)死(sǐ(🧖) )骸(hái )しがいを取(🤓)(qǔ(🎽) )り片づ(🤝)け、(🍏)名のある人(rén )々(✖)は(🏗)草(cǎ(🅾)o )小(🖍)屋(wū )の(🔏)中(zhōng )に引き入れ(😳)て、火(huǒ )をかけ(👮)た。その(🤘)他(tā )は死骸のあるところ(🏦)で(🔖)いさ(➖)さかの火をかけ(📮)、土中に埋うずめた。仮(fǎn )りの埋(♿)葬も(🕊)済んだ。樋(🏀)(tōng )橋には敵の遺(🚔)(yí(👣) )棄(qì(🐾) )し(📖)た兵糧や弁当(📡)もあった(🈲)ので、(👚)それで一(yī(🛌) )同(tóng )はわ(✔)ずかに空(😟)(kōng )腹(fù )をしのい(🍭)だ。激しい饑(qí(💢) )うえ(😚)。激(jī )しい渇かわき。そ(🔯)れを癒(🚲)いやそ(🧜)うためばか(💠)りに(🍇)も(🌿)、一同の足は下諏(zhōu )訪(😋)の宿へ向(🕔)いた。やがて二(📻)十(😚)五人(rén )ず(📯)つ(🦁)隊(duì )伍た(🏊)い(🤡)ごをつくった人たちは樋(🐕)橋を離(lí )れようとし(🥃)て、夜の空に鳴(🕢)り渡(🏇)(dù )る行(há(🎾)ng )進(jìn )の法(🥖)螺ほ(⛅)らの貝を聞(wé(👹)n )い(💍)た。
香(🔔)蔵は中(💜)(zhōng )津川にある問屋の家を出(😾)て、(🖥)同じ町(📰)(dīng )に住(🦓)む景蔵が住(🧛)(zhù )居(jū )すまい(💯)の門口から声を(⛓)かけた。そ(🏼)こは京都の(🏬)方(👄)から(🤝)景蔵をた(🔕)よ(➡)って来て身を隠(yǐ(🎁)n )したり、しばらく逗留(👽)(liú )とうり(🏝)ゅう(🤝)したりし(🏡)て行くよう(🎮)な幾多の志士たち――たとえば(🕣)、(🐂)内藤(téng )頼(🧐)(lài )蔵な(🈵)いとうら(🐣)い(🔕)ぞう、磯(💮)山新助(zhù )いそや(🥩)まし(🐛)んすけ、長谷(🌈)川鉄之(🐨)進はせが(🧔)わ(🎇)て(🍧)つのしん、伊(🏪)藤祐介いとうゆうすけ、二荒(😴)四郎(lá(💹)ng )ふた(⬇)らしろ(📷)う、東(dō(🌻)ng )田(tián )行蔵ひが(🦄)しだこうぞ(🕙)うらの人たち(✂)を(😥)優にかばいう(💘)るほど(💙)の奥行きの深い(📄)本(👀)陣(🕘)である。そこはまた、過ぐる文久二年(nián )の夏、江戸屋(wū )敷(fū )の方から来(🤤)(lái )た長州侯(🐠)の一(yī )行が木曾街道経由(♉)(yóu )で上洛(🏩)じょ(👒)うらくの途次、かねての藩論たる公武合体(tǐ(🏞) )、航(háng )海遠(🎎)略から破(pò )約攘夷じょういへと、大き(❌)く方(fāng )向の転換(🧝)を試(🎗)みるための中(😛)(zhōng )津(🤟)川(chuān )会議を(🌊)開い(🌉)た由緒(🌞)ゆいしょ(🔺)の(🤞)深い家でもあ(🤞)る。
や(🍇)がて和田(tián )方面(miàn )へ偵察ていさつ(🚥)に出(🐍)かけて行ったものは(📩)、また雨をついて峠(gǔ(📶) )の上に引き(💥)返(fǎn )して来(🤯)る。い(🚯)よい(🤖)よ水戸(🎺)浪士がそ(👌)の(🔲)日(rì )の晩に(🚴)長窪ながくぼ和田両(liǎng )宿へ止宿のはずだとい(💢)う(🔋)風聞(🍟)が伝えられ(⛓)るころには、(🚎)諏訪(🧚)藩の物頭(🍠)もの(😄)が(📐)しら矢島伝(yún )左(zuǒ )衛門でんざえもん(⏱)が九(👱)人(⛰)の従者を引(👐)き連れ和田峠御(💛)(yù(🔙) )境(⛩)目(mù )お(📝)さ(🖨)か(📽)い(🏑)めの詰(jié )方つめかたと(♍)して出張した。手明きの若党(🏗)、鎗(🈵)持(chí )や(🏧)り(🚃)も(🍍)ちの中(📯)間ちゅうげん、草(cǎo )履取(qǔ )ぞうり(📴)とり(🦋)、具(💒)足持(chí )ぐそ(🕳)くもち、高張(🤥)持たかはりもちなぞ、な(🌧)かな(🍧)かもの(💐)も(🍃)の(🆑)しい(🚗)。それに(📜)この物頭(tóu )も(😍)のがしら(👹)が馬(mǎ )の口を取る二人(🉑)の厩う(🔬)まやの者(zhě(🐘) )も随行して来た。
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