姉(🕔)の家には、昔から伝(🥊)わる漢(📪)(hà(🙁)n )籍、兵(bīng )書、歌書、その(👂)他の書物もすくな(🎆)くは(🧦)ありませんでした。裏(🤬)(lǐ )庭にある土蔵(zāng )の二階は本箱でい(🐵)っぱいでした。高(🤑)瀬の(🏥)兄はわたし(👙)に(🗄)むかって、それらの(🥉)蔵書(🦈)を勝手に探れと言ってくれ、(🐚)姉はま(👋)た姉(zǐ )で、古い(🕗)絵、古い手(👇)紙(🏙)、香(💅)の道(👞)具、うるし(🎰)ぬりの器、陶(táo )器(😐)のたぐいなぞを取り(🎮)出してき(🎆)て見せて(🗞)く(🅱)れま(🎰)した。そ(❌)の中(🥑)に、(🥅)高瀬(😰)(là(🌍)i )の兄の先代(dài )が(🔺)愛(ài )用した(🤪)という古い茶わんが出てきまし(👘)た。
そう言って呼(hū(🚇) )んで(🔽)くる声(shēng )を聞くようになりますと、(🛁)さすがに山(shān )家やまがもいい陽気に向かいます。越(🌿)後路えち(🍬)ごじからの女のわかめ売りの(🕧)声です。紺がすりの着(🛎)物に、手(🦉)(shǒu )甲(🕖)(jiǎ )てっこう(⌚)をはめ、荷物(wù )をし(🍶)ょった行商姿の(🔪)風俗の女がいく組も来て、遠く越後の(💽)ほうでと(🐉)れた海草を信(💘)濃(nóng )しなのの山の上(shàng )ま(⏸)で(🐫)売(mài )りに(🗣)来(🌑)ます。五(🦀)か月(🎟)もの長(📿)い冬を通(🐘)り越したあ(📳)と、ふるい野菜はすでに尽(🕺)き、新しい野菜(🚒)にはまだ早いという四(💨)月(🌼)のこ(🏠)ろには、わ(🚑)たしたちはこの(⛺)わかめ売(🍔)りの来(🎩)(lá(🏋)i )る(🎭)のを(🚸)待(dà(🚐)i )ち暮ら(🧝)してい(📿)るようなものです。さんしょの(💏)芽の青く(😙)もえ出す時分に(🔊)なって、にお(🦖)いのいい(🈯)田楽でんがくなぞをかいでみる(🦎)心持(chí )は(💅)、山の上(🤑)(shàng )の(🌽)冬ごも(🕦)り(👏)をしたもので(👦)なければわかりませ(🐞)ん(💳)。
一 宮(gōng )城(🚟)野(😱)
(🌱)皆さんにも(🤸)前(👖)にお話し(🎌)した(😗)ように(🙅)、(🏆)母がなくなりました時、わ(🍒)たしは郷里(🌌)の神(shé(😨)n )坂村み(🙆)さかむらの(🎻)ほうで、久(jiǔ )しぶり(🔵)の姉と落ち(🥣)合い、その葬(🛌)式を済まし、父(fù )の墓(⛔)をもと(🤭)もども(💚)とむら(👝)い(🈂)まして、そ(🐂)の帰りには(㊗)木曾福島(dǎo )まで姉といっしょでし(🎣)た。神坂(👮)村か(😯)ら木曾福島(🧙)の町まで十(shí )二里です。木(mù )曾(céng )路きそじの深いところで(📦)す。そ(🈴)の時(🙇)(shí )は、(🏈)ほ(😩)かに(🔱)連れ(📏)もありま(🚸)し(😞)た(🍖)が、なにしろ山坂(🕛)は(🐅)多(duō )し(😗)、木曾川きそが(🛤)わづた(🐡)いの道(dà(🤲)o )を女の足ではそうはかど(🧓)らないも(😅)のですから、途中(💦)二晩(wǎn )も泊まりまし(🍌)た。しかし、この道(🌮)は楽しく、それまで遠(💩)い(📦)と(🏜)ころにいた姉(👛)がにわ(🤮)かに近く思われてきました。そう申してはなんですが、わたした(🤐)ちの(📘)母の死が(🎬)、こんな姉(zǐ )弟きょ(🌱)うだいのものを近(jìn )く思わ(🌄)せるようにし(♒)た(🚊)のです。
当時(🔧)は刀(🛡)鍛冶で妻(🛩)子つま(📘)こを養(🥣)(yǎ(🔆)ng )うこともでき(🤐)ないような(🔝)時で(🤞)あった(⚫)といいます。それで妻(qī )子(zǐ )を養おうとするには、どうしても古(🐳)刀(💟)の「にせもの」(👒)を作るよりほかにその日(rì )の暮(mù )らしようが(💤)ありませ(🏕)ん。当(dāng )時、はぶりのいい刀鍛(duàn )冶(yě )と(😗)い(🕣)う刀(dā(🐻)o )鍛冶は(🧣)み(🐨)な(🚸)、そう(⚪)いう「(🔂)にせも(🔦)の」を(🖇)作って売っ(🏉)ていたと(🍜)いいます(😑)。来助老人はそれほ(🖲)ど刀(🌄)(dāo )の道の(🆕)すたれたのを悲しみまし(🦂)て、草(❕)ぶか(🎯)い(🌿)いなかに(🕟)引(🔦)(yǐn )きこむ気にもなったので(🌎)しょう。刀鍛冶としてそ(🍙)の道に一(🐈)生をささげるためには、妻をも持(🎏)つまい、子を持(chí )つま(💨)いと(🐴)いう、(🚳)そ(🐞)んな(❇)決心(xīn )にも至ったの(🐬)でしょう。百姓の(🥉)くわやか(🍞)まを打(dǎ )ちながら(🧥)、(☔)三(sān )十年も(🍝)じっとしんぼ(🤾)う(📀)して(🥉)いるよ(🕰)うなこともそ(😡)こからはじ(🍴)まってきたのでし(🐁)ょ(♈)う。聞(🌠)け(🌭)ば聞くほど、わたしも(🍔)たず(🤵)ね(😞)て(🔽)行(há(🏰)ng )ってみたくなったものですか(🚋)ら、そ(🚔)のことを(🚣)茶丈(💟)の(🆕)むす(🚅)こに話し(📒)た(🚉)ところそんなら(🙏)いっしょに(👱)行ってあ(🍝)げましょうと言(yá(📒)n )って、こころ(🛶)よく引き受け(🤥)てく(🌹)れたので(🌑)す(🎑)。
木曾福島きそ(👴)ふくし(🦍)まの姉の家から(📕)東(dōng )京(jīng )の(➕)ほうへ帰って行く時(🔧)(shí )のことでした。わたしはその途(🐺)中で信(xìn )州(💁)小諸(zhū )こ(🥅)もろ(🤮)に木村(👽)先生の(🛸)住むこ(💻)とを思(👟)(sī )い(👹)出しました(🎌)。木(🐾)村先生はわたしの(🐂)少(shǎo )年(🔼)時代(🤜)に、東京(⏱)(jī(🥒)ng )神(shé(🚘)n )田かんだの(🎽)共立(✈)(lì )学(🉐)舎(shè(🍛) )で語(⛪)学を教わっ(🐚)た古い教師(🤙)であり(🎃)ますし、その後ご(♟)わたしが(👒)芝白金(jīn )し(⛔)ばし(📠)ろかね(🙊)の明治学院(🆙)へかよった(✳)こ(🕒)ろにも先生(🚸)は(🐍)近く(🥍)の(🛠)高輪たかなわ(🌟)に(💃)住(🎎)んでいたもので(🏓)すから、よくおたず(㊙)ね(🎬)したことがありま(🎠)した。先生(🖋)が(📷)信州(🕛)のいな(🚰)か(🙁)に退(🚭)か(👒)れてからは(😶)お目に(🐂)かか(💖)る(🥞)おりもなかったので、久(✋)し(🤦)ぶりで先(🔡)生(👐)のお顔(yá )を(💗)見(jiàn )た(🕔)いと思い、(🖼)小諸の耳(✍)(ěr )取み(📠)み(🦂)と(🤧)りとい(🗿)う(🛸)ところ(🎱)にある(🚵)先生の家をたず(🚿)ねました(♈)。わたしが(🖌)小諸の土を踏(tà )ん(🉑)でみたのも、そ(🍤)れが最(🗽)(zuì )初(chū )の時でした。
なんと皆さ(🤩)ん、(👰)世(shì )の学(💣)(xué(🖤) )者(✝)(zhě(🍌) )がどこに昔(xī(🌟) )の代よ(🏨)を(🌔)さが(🚫)しだ(📭)すかといいますに、(👘)多く(❕)はそ(💥)れを土の中(🔟)から見つけてきます。父、母、兄弟(🧚)(dì )、親(qīn )戚(qī )しんせ(❌)き、お友だ(☔)ち、そのほかかつて親し(🔕)かった人た(🎮)ち(🍄)で(🚈)、(👌)こ(💗)の世(shì )においとまごいを(📁)し(🍓)て行くも(📨)のがうずめられたりほ(🎽)う(🧦)むられた(🚟)り(🕵)するところ(🧤)は(🙀)、みな(🏟)土の中(zhōng )です。土(tǔ )ほどなくなった人を思(sī )い出(chū )させ(🚂)るものもないかわりに、またそれほ(🎼)ど(💏)いろいろなものの生まれてくる場所もありません。
わたしの(🌱)郷(🈹)里では、ていねいに(🆗)人(🗜)のことを呼(hū )ぶには「お前さま(🎄)」、自分のことはだ(🦔)れに向かっても「おれ」で(🙍)す。そこ(🍨)で、(🗽)か(🌨)しどり(👭)はことばを(🍸)つ(😑)づけて、次のように(👫)語(yǔ(🌟) )りま(🚤)した(🈚)。「(🅰)ごらんの(📅)と(👅)おり(🌠)、先年の大火で村(🤽)も焼(shāo )け(🍑)ました。お前さまの生まれ(🌉)た古(🌞)(gǔ )い屋敷のあ(🥦)とも、今は(👆)桑(sāng )畑(tián )です。あの桑(sā(🌓)ng )畑から(⛸)は、たった三つだけ焼け残った物が出てき(♉)まし(🥫)た。一(yī )つ(👀)は(🏡)古(🎍)い(🗑)鏡、(👭)一つはお(📝)前(🌽)(qiá(🌝)n )さ(🎯)まがおと(👾)うさまの(🤫)石(shí )の印、も(🚯)う一つはおとうさま(👂)の部(❓)屋の(🏗)前にあったぼたんの根から吹(🐩)き(🚣)出した芽。ほんと(🔔)に(📳)――あの古(gǔ )い鏡(🙇)も(🌔)大やけどサ。そん(💘)なわ(🍩)けで、さっそく普請ので(📄)きた家もあり、かりの住ま(👶)い(👸)にがまんしているものもあります(🍫)よ(😄)。なんにしてもあの大火のあとですからね(🥀)。あれから村も変りました。まあ、今だにむかしを(🤚)恋しがって(🍁)、ふる(📖)さと(💷)の(🔚)ふ(⭕)と(✈)ころにすがりついている手(shǒ(⚫)u )あ(🎐)いもない(🤵)では(🍧)あ(💷)りませ(🌈)んが、しかしもうそんな時(shí )ではなくなりました(🏷)。お乳の出もしな(🍳)いちぶさを(😆)し(🏻)ゃぶっているようなことは(⚾)だめで、早(zǎo )く気のついた村(cūn )の者は皆(🌾)こ(👏)の焼け跡か(🆗)らたち上がろうとしています。そうです。この災(zāi )難のどん底からです。神坂(🦏)村(🙎)(cū(🍔)n )みさかむら(🏺)も(🕝)今は建て(🕰)直るさい(🔣)ちゅうですよ。」
そう、(🛥)そう、ある川(🥑)の流れに添うてい(🆙)かだを下す人(rén )があったのもそ(🗺)の(🍒)一(yī(🍽) )つ(🚨)で(🗡)す。そ(🕛)れが材木(mù(🧡) )のい(⏸)かだでなしに、(🍽)竹の(🌴)いかだであ(🆔)ったのもめずらしく思わ(🚌)れた(🍿)こ(💡)とを(⚪)覚(🍵)えてい(🎰)ます。土地不案内な(🥀)わたしも、その(🎏)川(📴)(chuān )について(🎽)水上(🧜)みなかみの(💳)ほうへ進みさ(🥕)えすれ(🍬)ば(❎)い(🥊)い(😳)と感(gǎn )づきました。だんだん(😛)歩い(🎼)て行くうちに、川の(🐊)水(🆙)は谷底の(🏄)下のほ(🈯)うに見えるようになって、(🚐)がけづた(😭)いの道(🚳)(dào )へ出まし(🌓)た。
オヤ、(➰)さか(🖕)ん(🆒)な(👭)鈴の音も(🐭)しま(😼)すよ。それ(⛩)が(🧛)こ(🍍)の谷底(🎷)(dǐ )へ活気を(🐎)そそぎ(😘)入れ(📮)るように聞え(🏇)てきています(😶)よ。
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