漫画《オナニー し て も 大丈夫》2行目ライン
オナニー し て も 大丈夫あらすじ
(🍣)橘翁さ(🍁)まはかなり遠(🤟)い先のことを考え(🏉)ておいた人とみ(🗨)えます。その(🔯)ことをここに(🍶)すこし(🧠)お話(🐁)ししてみれば、も(🚷)と(👫)も(🕌)と高(😄)(gāo )瀬(lài )の家の先(xiā(🎛)n )祖は代々木(mù )曾福島(dǎo )のお関所(💘)番(⛱)をつとめ(😏)た武士であり、高瀬の兄（姉(🤸)の(🌟)夫）の父(📈)親の代には砲術のご(🛅)指南(nán )番（指導の役(🍪)）(🐒)まで(🕚)してお関所を固(🕚)めたも(👔)ので、したがって部下に(😠)使われる人(🤴)(ré(🕢)n )たちもすく(💹)なくなかったので(🗿)すが、そう(😲)いう身分(fèn )の低い士(🎠)族(zú )は(✌)多く貧し(🎳)か(🐪)ったので(🤷)す。橘翁さまの製薬(🆖)(yà(🛷)o )は、部(🦔)(bù(📝) )下(xià )の人(🖌)たちにも(🕜)内(⛸)職(⤴)を与え、土(tǔ )地のうるおいに(⛽)も(🦈)なるよう(🚞)に、との願(yuàn )いから始(shǐ )めたことらし(🧀)い。高(✈)瀬で(💡)造り出した(💈)奇応丸き(🗂)お(🎌)うがんは、木曾山でとれ(🍹)る熊くまの胆(🤲)いを土(⬛)台にして、それにシナ朝鮮のほう(🐴)か(😐)ら(📀)来る麝(🕶)(shè )香(xiāng )じゃこうやにんじんなぞを用い、形もごく小粒(lì )な飲み(🎣)いい丸(wán )薬(😌)として金粉きんぷんをかけたも(🍤)の(🎨)ですが(😬)、(🔦)正(🎥)(zhèng )直な材料が使(🖐)(shǐ )ってあるものですから小(🔮)(xiǎo )児に飲ませるにい(🐢)いと(🗯)言われて、だんだん諸(zhū(👲) )国にひろま(🕗)ったもののよう(🎲)です。
一方(😣)のかわずに言わ(🌊)せると、千曲川は(👣)犀(🥚)(xī )川さいかわ(🤗)といっ(🍧)しょ(🌶)になってからがいい、つまり川中(🌦)島から下(🚔)(xià )しものほ(🌦)うが(🚧)いいと(🍱)言(yán )いますし、一方のか(📬)わずは(🏍)また、(🏸)臼(⏫)田(⛔)(tiá(🎪)n )う(🌞)すだあたり(🎚)から上か(🌉)みのほうが(🌵)い(🐰)いと言いまして、(🛶)たが(🐜)いに(🐇)そのことを争ったの(🚭)で(💢)す。どうあっても千(🔢)(qiā(🎱)n )曲川は川(🦔)下がい(😏)いと一(🎶)方が言(yán )えば、いや、川上がいいと一方が言(🥈)い張りまし(🌬)た(🕞)。
こん(🎏)な電(🥫)(diàn )報が東京からとどき(😙)ました(🦒)。
(🖇)五月の(🌰)菖(🎣)(chāng )蒲しょ(🦓)うぶが男の子にふさわし(🌨)い(🕐)よ(🧝)うに(🦁)、桃の花はおのず(🧦)から少(🖋)(shǎo )女(nǚ )にふさわし(🛸)い。長(🍷)い花ぶさをうなだれ、花べんの胸(xiōng )をひろげ(💡)て、(🔱)物思いに沈(🧀)んだような(📮)海(hǎi )棠かいどうのすがた(🏩)は、(💄)とう(🤼)て(🐻)い少(🍷)(shǎo )女のもの(🌀)ではあり(🔅)ません(📴)。茶(🌍)(chá )色で、(🛏)やや(🐑)赤みを帯(🌿)びた枝(zhī )の素生(🥎)すばえに堅(🚳)くつけた(📓)あの桃のつぼみこそ少女のも(🌞)のです(🏪)。二尺にも(🚼)三(🥙)尺にも及ぶほど勢いこんで(🍼)延び(⛴)てき(🐴)ているようなその(🉑)素(💦)生すばえを見たば(💝)かりでも、おい先こも(🆓)る少女の命(mì(😎)ng )を思わせるものがあります(📂)。素朴そぼくにふ(🕐)くら(🎈)んだところはかわや(⏬)な(🔭)ぎの趣に似て、もっと恥(chǐ )を含(hán )み、し(🤵)かもおとめらしい誇りをみせ(👦)て(🚸)いるものは(🤶)桃のつ(🌴)ぼみで(🔉)す。
この瑞巌寺の近(😍)くに雄(🚐)(xióng )島(dǎ(🏣)o )おじまという小(🌔)さな島(🗡)がありまし(🎆)て、いくつかの洞穴(🏆)ほらあなが(📶)海にむいたと(🏹)こ(🛄)ろに隠れて(🛒)います。昔の坊(🚺)さんた(🥣)ち(🤷)が来て(🗼)座禅ざ(🎁)ぜ(📆)んをした跡(🚛)だと聞(wén )きま(🈺)す。あ(🐂)そこにもここにもと(📟)いうふうに、その洞穴(xué )ほらあ(🔞)なが続いていま(🍥)す、中に(😴)は(💎)、岩壁にむ(Ⓜ)かい合って静(jìng )か(🆚)にすわるた(🈁)めに、(📧)坊さん自(🦌)身(🕎)の手で造り(👦)かえ(🌵)たか(📞)と見える(🍖)ほ(💤)ど、そまつ(🌝)な(😶)がら岩屋の形を(🏧)そなえたと(👛)ころも(🔹)あ(👴)ります。あまり取(qǔ )りつ(🏠)くろわれた古跡なぞを見るよりも(🌶)、(🌂)かえって(📗)昔(xī )のこと(💳)が(😜)しのばれるのも、そう(🌛)い(🍈)う(👤)かくれ(🦒)た場所です(🐀)。そ(⏮)んなところへ行って(👻)立ってみますと(📒)耳に入る松(📌)風よりほか(🗳)に長く遠い(🈳)ひびきを伝(🏀)えるもの(☝)もありません。
(🐝)塩釜しおがまから(😇)船(chuá(👝)n )で出ました。清く澄んだ海水(🍮)(shuǐ )を(🤘)通(tō(🕒)ng )し(🔄)て(🈚)、海(hǎi )の(🤜)藻もの浮か(🥌)び流れるの(⛰)が見えるほど、よ(😦)く晴れ渡った秋(qiū )の(💟)日(🤠)でした。なる(💻)ほど(💥)、あそこ(📕)にも島、ここにも島。船(🚃)で見て通りますと、指(😢)(zhǐ )を(⛹)折って数(shù(🛅) )えつくすことも(🃏)できません。その島影を(🙋)人の姿にたと(🦐)え(⛅)て言(yán )って(🙀)みるな(🎛)ら、立っているもの(🥇)、すわ(📉)っているもの、しゃがんでいるもの、寝(qǐn )そ(⛸)べって(👅)いる(🎿)もの、その(🍸)姿(zī )は千差万別(bié(😏) )ですが(🗣)、(🤱)いず(🎥)れも松(😄)の(✋)緑の模様(📿)のついた(🤼)着(❣)(zhe )物(🤓)を着ているのが目につきま(🌥)す。松島(dǎo )はそう(🤞)い(🎨)う(🏗)ところ(📆)です(🥓)。ここには「ば(🔠)ばが(🎒)鉦かね打つ念仏島(dǎ(📻)o )ねんぶ(🦇)つじま」という名の島もあります。そ(⛽)ん(🐕)なおば(🤙)あさ(⭕)んの(🕎)着(zhe )ているは(🤾)んてんまでが、(🐄)お(🤽)そろいの松(🦖)の模(🈂)様(yà(🚆)ng )でし(♍)た。
おもしろい風(🏅)体ふう(🥉)ていのお百姓ができあがりま(💼)し(🐍)た。わた(🍹)しはほ(🐄)おか(🧥)むり(🍸)、しり(🥢)はしょりで、(🛅)ももひきもはいてい(🧛)ません。そ(📵)れに素足(😈)です(😒)よ。馬場(chǎng )裏(👙)ばばうらの家(🧀)の裏に(📖)は(💇)、もと桑畑で(🉐)あっ(🐵)たと(👞)ころが空(🎩)(kōng )地くうちになって(🔃)いました(🍚)から(🤹)、(✅)そこを(🥋)借(jiè )りる(🐞)こと(🎐)にしましたが、さく(😄)の外を行(háng )く人は慣れないわたし(🏖)が働く(⚾)のを見(🦔)(jiàn )てクス(♑)クス笑(🏏)って通りました(🏕)。そ(⏮)れにもかまわ(🤸)ず、わたし(🆖)は古い桑の(🍣)根を(⚾)掘(jué )りおこし(🖕)たり(🌰)、石(🐿)ころを運び捨てたりし(🍽)ました。掘り起した土の(🤟)中(zhōng )からはど(🥦)うかすると(🚬)かわい(👆)ら(🚆)し(🈷)い貝割葉(🖱)かいわればが見(jiàn )つ(🛳)か(🥅)りましたが、それはすもものたね(💇)について出(chū )てくる(🌓)やつでした。わたしたちの学校(🙅)には辰(chén )たつさんという小(🚿)使いが(👥)います。この男の(🎛)家では(🔩)小(😶)(xiǎo )作をやっています。その辰さんが(🐺)見回りに(🈶)来て、くわの持(🚇)ち方からわたしに教えてくれました。野菜を(🥖)植える(🔴)な(🌋)ら、(💌)まず(🌴)じゃがいもやねぎのような作りや(🐴)すいものか(🕷)ら始めて、それから大根(⚡)、な(📸)す(📩)、さやえ(♐)んどう、きうりなどに及ぼす(🏍)がい(🍏)いと教えてくれる(👸)のも辰(🐳)さんです。わたしは(🚅)、こ(🔨)んな読書(🧐)の余暇に(👹)するい(💑)ささか(🕹)の業からも、(🛋)大地(🚒)か(💲)らじかにからだへ伝(yún )わ(🆒)って(👂)くるよ(🎹)ろこ(💎)びを覚(😃)えて、なまなま(🐰)しいにおいの(💩)す(🈳)る土の中を素(❄)足(zú(👻) )で歩(bù )き(🌖)回り(💻)ました(〽)。時(🌻)には畑(tián )の土を取(qǔ )って、それ(💟)を自(zì )分の足(🙃)の弱い皮膚にこ(🤩)すりつけま(🌆)した。
長(zhǎng )い冬のために(🎖)野菜をたくわ(🌨)えるころ(🍪)が来ま(🍿)すと、そ(🏻)の大根を洗ってたくあんにつける(😧)したくを(📝)す(🌁)るのが、小諸(zhū )こもろへんでの年中行(🎷)事(💮)の(🔕)一つになっています。わたしが東(🆔)京(🌊)から(🐼)出かけて行った初めのころには、よ(💭)く(🌇)そう思(🙇)い(🔟)ました。この(👘)土(💆)地には、こんなあわ(🏘)れな大根しかできないの(🌂)か(✝)と。一年暮(🐦)らし、二(🐽)年暮らし(🚃)するうちに、(⛹)ふし(🎪)ぎ(📰)にもその堅い大根(🎷)でつけた(📞)たくあ(🤯)んには、かみしめればかみ(🚖)しめ(🌟)るほ(🚑)ど、なんとも言(yán )われな(🚵)い味が出てき(🌋)ま(💎)した。上(🔧)州(zhōu )あた(⏮)りの大(😠)根(🧣)な(👨)ぞは(😢)それに比(bǐ )べると、いっそ水くさいと思うようになり(🎬)ました。
しか(⛳)し、橘翁きつおうさ(🔺)まの始め(✈)た薬がこんなにひろまるまで(🏯)には、そ(🐰)の(🐔)か(🤛)げ(💄)に何ほど(😵)の人の(🚘)ほ(🛣)ねおりがかくれてい(👚)る(💗)とも知れま(🈸)せん。
そ(🐯)の人(rén )を仙台から(🏞)連れて来て(🤙)、は(🚴)じ(🏹)めて用(🐒)が足りたということで(🥜)した。そん(🥃)な漁師こ(💖)とばの(🕒)通弁をだれがつとめたか(💤)と言いますに、そ(😅)の耳(ě(🧓)r )のいい人(rén )は(🛹)もはや三十年近く(🍢)も仙台地(🚂)方に(🥩)住む外国の宣教師でした。ロー(♈)マ(☔)旧教を(🎲)ひろめに日(🕌)本へ渡って(🍀)来た人(rén )で、ジ(👏)ャッ(💋)キという名前(👛)(qián )の(😰)フランス人でした。この(⚽)ジャッキ先(xiān )生、(🏦)ギリシア(😿)語の知識もあって、学問のあ(🆕)る坊さんでしたが、年百(bǎi )年(🤢)じゅう、同(🍬)じよ(🎟)うな(📻)黒い(🤜)ぼ(📠)う(📯)し(🤱)を(🚙)か(🌝)ぶ(🖤)り、(🧒)黒(🧑)(hēi )い服を着て(⛔)、(👧)なりにも(🥝)ふりにもかまわずに荒浜のほうま(😜)で宗旨しゅう(🎮)しを(🏁)ひろめに行くうちに、そんな漁師ことばの通弁がつと(🤩)まるほど、(🎡)いい(💅)耳を持(🏀)つようになっ(🔟)たので(🆓)す。
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