彼が、こんなに(🔑)惨めな(📝)失(👩)敗(bài )をくり(⛔)かえすよ(📈)うになったのは、不(bú(🌔) )思議(🈳)にも、孔(🥛)子が司(sī )空の職を奉(fèng )じて、彼(bǐ )の(🥟)上に(🔯)坐るようになっ(🌠)てからのことである。孔子は、(➖)こ(🚔)れ(🐻)まで(🆑)の司空とち(🌨)がって、非常な部(bù )下思いで(🐝)、めったに怒(🏖)った顔を見せた(💱)ことも(🏐)な(🐾)いの(🐫)だが、どう(🥙)いうもの(🎍)か、(🏏)いざ奏楽となる(🌤)と、楽長の手がにぶっ(🍓)てしまう。む(😁)ろ(🌯)ん(🔏)孔子(🤕)は、(📀)音(yī(👄)n )楽の道(💱)にずいぶん深(🌤)くはいっ(💳)ている(🎤)人(rén )だか(🀄)ら(🍣)、(🦄)楽長として(🀄)も、彼(🏋)を甘(🌃)く(🥃)見る(👆)わけには行かな(✍)い。しかし(🔭)、その(🚛)ために手(🙈)が固く(🍍)な(🕗)るのだとは、楽長自身も考(kǎo )えていな(🚊)い(😀)。
「どうも恥かしい次(📁)第ですが、思い当りま(🐍)せん。」(🧙)
すると陽(yáng )貨(🍩)は、こ(🕝)こぞ(🛁)とばかり、三(sān )の(⚫)矢を放(fàng )った。
「(🌄)そう(🥒)か。お前達(⭐)もそう信(🎯)ずるの(🥅)か(☔)。それで私も安心じゃ。」
仲弓は(💗)それ(🍯)を伝え聞いて、(✖)ひ(🔍)どく感激(jī )した。し(〰)かし(📠)彼は、それ(⌚)で決して(⌛)安心(🥊)(xī(🔀)n )する(📇)ような人間ではなかった(🚰)。彼(bǐ )は、自分が孔(kǒng )子(🖌)に(😅)いっ(📖)た言葉を裏切らないように、ますます厳粛な自己省(📏)察を行うことに努(🎒)めた。彼(bǐ )はか(🔋)つて孔(kǒng )子に「仁」の(🖼)意義を訊ねた[#(🎥)「訊ねた」(😎)は底本(🚓)で(🦑)は「訪ねた」]ことがあったが、その時孔(🍜)子(zǐ )は、
と、残(🛀)念そうな口吻(wěn )で云(yún )った。
(小(😒)人がつ(🚞)け上(shàng )る(🛏)のも(🖱)、怨(🏟)むのも、また嫉(😄)(jí )妬心を起すの(🛑)も、結局は自分だけがよく思われ、自分(😎)だけが愛されたいからだ。悪(è )の根元は(😥)何(🎺)といっても自分を愛し(😍)過ぎ(🐘)ることにあ(🍵)る(🚧)。この根(📶)本悪に眼(👡)を(🐂)覚まさ(🖤)せな(🥥)い(🐖)限(🎈)り、彼等は(🖥)どうにもな(📶)るものでは(🤪)ない。)(🍦)
「お前にも、まだ礼(🍔)のこころはよ(🏇)くわかっていないよ(🧜)う(✊)じゃ(😲)な(⛎)。」
((🐓)なるほど孔子は音楽(👄)(lè )の理論(🏐)には長(🛥)じている(🍫)だろ(🌾)う。しかし、実際(jì )楽器(qì )を握っての技術(shù )にかけては(🚚)、何(hé(🖐) )といって(🌏)も(💽)自分の方が(🖖)玄人くろうと(🏒)だ。)
楽長はうなずくより仕方(🌼)がなか(🗼)った。孔子はそこでふ(🏔)たたび楽長を座(zuò(👩) )につかせて、言葉をつ(🔯)づけた(😂)。
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