「寒さに向うと、松(sō(🐿)ng )柏(😥)の常(cháng )盤(pán )木である(🐐)こ(😜)とがよくわかる(🏀)。ふ(🕒)だん(🎸)はど(🧐)の木も一様(🐕)に青い色(🐑)(sè(🧢) )を(🥊)している(🕷)が。」(🕳)
○ 柏(bǎ(🧡)i )==「か(🧚)や」である。「かしわ」ではな(📥)い。
「道(🌨)を行おうとす(📙)る君は大(dà )器(👕)(qì )で強靭(💒)(rèn )な意志の(📗)持(🥧)主でなければ(🚉)なら(🍓)ない。任務が(🆓)重(chóng )大でしかも前(qián )途遼(🔜)遠(yuǎ(⭐)n )だからだ(🥨)。仁をもっ(👢)て自分の(💁)任務(🌅)と(🏘)す(👯)る、(🔋)何と重いで(🏳)はないか(😋)。死にいたるまでそ(💃)の任務はつづく、何と遠いで(🎸)はないか。」
「大軍(🛥)(jun1 )の主将でも、それを(💒)捕虜に出(chū )来(🈶)ないことは(🏉)ない。しかし、一個(🚧)の平凡(🏔)人でも(🤚)、その人(ré(👿)n )の自由な(💩)意志(zhì )を(😑)奪うことは出(🧣)(chū )来ない。」
「(🙎)文王(wá(🎰)ng )がな(🏩)くなられた後、文(wé(🔦)n )という言(yá(🔱)n )葉の内容(🖖)をなす(🎖)古聖の道は(🙏)、天(🚎)意によってこの私(sī )に継承されているではないか(📖)。も(👒)し(🚉)その文をほろぼそうとす(🥍)るの(🕘)が天意であるならば(🌈)、何で、後の世に生(shēng )れたこの私(🌫)に、文に親しむ機(🔀)(jī(⚡) )会が(😵)与えら(🎱)れよう。文(👐)をほろぼすまいと(🐏)いうのが天(⏱)(tiān )意(👑)であるかぎ(🔱)り(🎐)、匡の(🕘)人たちが、いったい私に対(duì )して(🔍)何(📍)が出(chū )来(🛣)るというのだ。」
一七(二(èr )二(👾)二(èr ))
つつしむこ(🍄)こ(🚊)ろ。
「大宰(zǎi )は(💫)よ(😗)く私の(🍮)こ(🍬)とを知っておら(🚝)れ(💢)る。私は若い(🐊)ころに(🧟)は微賎な身分(🚲)だっ(🔊)たの(🔠)で、つ(⛩)まらぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこんだものだ(🤘)。しかし、多能だ(🛵)から君(🚘)子だと思(sī )われたのでは赤面す(👬)る。いった(☕)い君子というものの本質が多(duō )能とい(👛)うことにあって(🎁)いいものだ(🥌)ろうか。決し(🚗)てそんなこ(😩)とはない(📛)。」(🐳)
こ(🙆)ころま(🐿)どわず、
○ 本(💚)章については異説が多(🐢)い(🕰)が、孔(kǒng )子の言葉の(📠)真意を動かすほど(📰)のもので(🌻)は(⏪)な(🎆)いので、一々(🥝)述べ(🗺)ない。
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