腸 内 洗浄 エロ 動画6

A　こと(💸)に(🦓)、既に長き(🚪)旅(🛬)路に勞つかれたる我を(🚕)し(♐)て(⛑)、嚢中の(🗻)う(🌲)ちう(🍨)甚だ旅費(💼)の乏しきに(📚)も拘らず(🎯)、奮ふるつてこの(🥐)山(🔸)中に(🌗)入いらしめたる理(👃)由猶(🍏)一つあり。そ(🈹)は、わが親しき友のこの山中なる福島ふく(🥚)しまの驛にありて(📝)、(🕸)美しき詩(🌌)想を養(🤮)ひつゝあること是(🕰)なり。この友は木曾山中の妻籠つま(😭)ご驛に生れ(🍠)て、其のすぐれた(🚷)る(🐠)詩想とそ(🌴)の(😘)や(🖖)さ(🦄)しく美しき胸とは、曾(🍸)てわれ(🍵)をして更(👆)に木曾の山水(👦)に憧あく(🏯)がれしめた(😘)るもの、今(🥍)し(👈)も共(🛹)にその(🏈)山水に對して、詩を談し、文(🍯)を論じたらんには、その興の(🐝)饒おほき、あは(㊗)れ果して如何い(🚀)か(💳)な(🍐)るべき。これ(🎸)我の殊(🤦)更に遠きを厭いとはずして(💴)、この山中(🏾)に入(🗒)いりたる(💋)所以なり。

Aさう(🍢)云へば一(🕔)体(🚄)、吉井長田（秀）の(🛋)諸君な(🏎)ども氏(✍)を(🌀)先(🌮)生(🥪)と呼んで然るべき人達(🐃)であるが、此の時(➡)分から矢(🌁)張「(🤲)小山(🥀)内氏々々々々」と云つてゐたやうだ。そ(⭐)んなことか(😱)ら考(🕣)へる(🍚)と、氏は後輩から先(💆)生(🐳)扱ひにされるのがイヤだつ(📢)たのでもあら(🔊)う。氏(🙏)はわれ／(🥃)＼を引率してしば／＼品川(📬)洲崎等へ遊びに行かれたが(🚖)、そんな時に(🏵)も全(🌲)く同輩の(🌾)態度で(🥊)、威張つ(💳)たり勿体(🐥)ぶつ(😱)たりする風はなかつた。長(⚡)田君や吉(🏨)井君(🚫)は最も無(🧟)遠慮で、(🛸)全然(⬇)飲み友達扱ひにしたが(🤗)、氏も(🉑)亦(🕘)さうされるのが(🚆)嬉しいら(🚃)しかつた。だから遊び(🉑)に行くと云つ(🤺)ても、氏が奢つてくれる訳ではな(🎲)く、誰でも持つてゐ(🐩)る者が財布(🔹)をハタくので、(🍜)われ(🌪)／＼後輩(🙅)が氏(🌰)を御馳走(🐳)する場(🌀)合も珍しくなかつた。氏のかう云ふやり方(📚)を、「小山内先生(🍽)ともあらう者が」と批難す(👫)る人もあつたけれど(🎛)も、そこが可愛いところで(🧛)も(🚺)あつて、氏は(🈺)幾つにな(🥔)つても書(👋)生ツ(🎏)ぽ流が抜けない(🍛)ので(📤)あつ(🔊)た。つまり(😉)私は、氏の(🚖)かう云ふ書生ツぽ流とウマが合はなくなつ(🥄)たのだ(🥉)。私にしてみれ(🐷)ば昔から(🍕)「先生(🚱)」と呼(🈷)んでゐた(🖌)人を今更(🖨)「氏(🧔)」(🎯)扱ひにする(🌙)のは変であつたが、氏(🏩)に(🛫)してみれば、私がいつ(🍩)の間にか書生臭味(🔄)を脱却し、(🥕)二重廻しに山(🐤)高(🌯)帽(🗂)と(💕)云(🎾)ふいでた(👝)ちで「先生」などゝ(🐑)呼(🧐)びかけるのが、気障に聞えたのであらう(🕛)。それ(🎡)に私(⬜)は、隠れ遊(⭐)びは嫌ひでなかつたが(💲)、大勢で(😐)遊廓へ(🦂)繰り込むと云(🍝)ふやうな(🐖)趣(🚋)味を(🍒)好ま(🤔)な(👶)かつ(🍙)たので、(🆘)後にはさ(🐣)う云ふ(🚗)附き合ひを(📖)なるべく(💌)避け(🧥)るやうにしたのが、(♐)生意(🛹)気(🥫)だと思はれた一つの原(📫)因(🔑)で(🦑)も(🕸)あるだらう。何(🕉)にしても氏の(✈)私(🗝)に対す(👮)る反感は、相当長(🙉)い(🌽)間続いた。それ(🧖)かあらぬか自由劇場は第三回(🎛)の試演以後新(🛑)進作(👕)家(😉)の戯曲を上演す(📮)るやうに(⬜)なつて、長田君の「歓楽の鬼」(➕)、萱野君(🎿)の「鉄輪」(🤱)、吉井君の(🍳)「河内(🛣)屋与(🎈)兵衛」、(🐯)及び西(🍇)鶴の世之介を扱つ(🌲)た何と(🐥)か云ふ戯曲、秋田君(🍨)の(👊)「(🛎)槍の権三の死」、(💅)同(👷)「第一(🎩)の暁(🔋)」（？(🖐)）(🤜)等の作品が次々に(🌘)有楽座の舞台(🏨)に上つたが、私の作(🔰)品は不幸にして(📝)その選(🧀)に(👻)洩れた。尤も私(📷)は(📳)劇(🤴)壇に野心もなく、又さう(🦃)多くの戯曲を書いて(🕐)もゐなかつた(🐽)か(🚴)ら(🚌)、「選(🛡)に洩(✋)れた」と(🔰)云ふ意識はなか(🌸)つたが、(🈹)「鉄輪」が上演(🥐)され(✔)た時に左(📁)團次が私の「信西」(🎲)を(🚘)推(⏹)挙(🥁)し、(🌈)小山内氏の反対に依(🈁)つてそれ(📤)が中(🛒)止になつたと(🍫)云ふことを聞いた時は、(🚸)正(🌬)直(💼)のところ、(💋)多少淋しい気(📵)がしないでもなかつた(💰)。氏が「(🛳)信西」に反対されたのは相当の(🔕)理由があつて(🍜)のことで、単なる反感の結果と取るのは邪(🖼)推かも知れない(😔)。が、(👒)劇壇に(😭)野心はない(🍳)にしても、当時の私は(📯)自分の戯曲が実演さ(🏏)れる機会にまだ一遍も(🐩)恵まれてゐ(〰)なかつたので、その絶好の(⏳)機会が妨げら(🛶)れた(🌥)と聞いて(🤨)は、氏を恨めし(👉)く思(🎟)つたこ(🕤)とも事(🛣)実(⏪)である。（「信西」はその後大(🏵)正七(🎡)年頃に初めて(🕛)上山草人が(🌋)有(🤘)楽(🏫)座に上(🌍)演し、同十四年頃に至つて漸く左團次が歌(🤒)舞伎座(💷)の舞台にかけ(😃)た）そ(😫)れ(😸)からずつと後、大正九年か十年の頃(🏷)、猿(🔀)之助が(💇)菊池君の「父(🏸)帰る」と私の「(😴)法成寺物語」を以て(⚽)春秋座の旗上(🎂)げをし(🌋)た時、私は特(⚫)に小山内氏の舞台監督を希望(⏲)し、(🍊)猿(💕)之助もそれに賛成し(📢)て氏の所へ頼みに(😲)行つたが、何(🏹)故(💉)か氏はその依頼を拒絶され(🎺)た。私はその折も「まだ(🔰)昔(🦀)の反感が残つてゐるのか(♒)も知(🐡)れ(🅱)ない」と感じた。し(🚓)かし(❄)かう云ふ(😉)関係は私ばか(👺)りで(🎤)はないのである。氏と師弟の縁を結(📏)んだ者は誰しも覚えがあ(🚔)るであらうが、大概一度は(🦓)こん(🤤)な思ひをしてゐるの(🏳)である。和辻なども(🚥)私より前の弟(🙀)子(💭)であり(👲)、原稿(🔺)の世話な(🍰)どし(🎁)て貰つたの(💼)だが、(🎳)氏の(🗣)最(💔)初の外遊の時(👖)以来離(🥒)れてしま(🥓)つ(🐲)た。吉井も嘗てプラ(🥛)ンタンで氏と(🛃)猛烈な喧嘩(👔)をし(🌝)た(🏵)。此の時(🕠)は私は居合はせなか(♟)つ(💪)た(🌔)が、(💉)満座の中で氏(🅾)が吉井(🍉)の戯曲の悪口(🔫)を云ひ(♒)出して(🐁)、それも遠廻しにチク(📑)リ(👋)チク(❌)リと(🌨)搦んで来るので、(🌿)「そんな(🤷)ことを云つた(🚐)つておめへ(💷)には(🐢)書け(🎌)め(🏁)え(🦔)」と、吉井(🌋)が憤然としてタンカを切つた。すると小山内氏は顔(🕊)色一変(🌡)、眼(🌴)に一(🥕)杯涙を溜めてスゴスゴと(🎷)会(💘)場を出(😙)て(🥙)行かれた(🚺)と云ふ(💕)。此の(🕛)喧嘩な(🥦)ども吉井に(📎)対(🔦)する氏(🗿)の(👧)嫉(🕦)妬が多分(🤭)に原因してゐるので、氏(😫)は舞台(💀)監督としては(🐏)第一(🛠)人者であり、他人の作品(💢)のリアレンヂ(🖐)メント(🚞)は得意で(🔏)あつたが(🚨)、創作脚本の出来栄えは余り芳し(🚨)くなかつたも(🕙)のだから、新進(🧞)戯曲(🌒)家として(🎌)の吉(🎗)井(🎀)の声名が癪に触つた(🎤)の(🥌)に違(🥙)ひない。だから「おめへに(🧤)は書(🔒)け(🛸)めえ」と(😳)云ふ吉井の一言は、(✊)痛い所を刺した訳だ(🗾)つた。そ(🥓)れでも吉井のやうにアケスケ(👢)に喧嘩(🐀)してしまへば却つて後がサツパリするのだ(😺)が、(🤸)私の場合はさうでなかつた(🤤)ゞけに、いつまで(😤)も祟(😕)つた(📰)のである。

A　そう云うことを考えるのは(🧟)小(📗)説家の空(🌉)想であっ(〽)て、も(👤)は(📑)や今日になってし(🎫)ま(🖌)っ(🏧)た以(🤼)上、もう一度(🙉)逆(🌁)戻りをしてや(⤴)り直す(🙏)訳に行か(✊)ない(🏎)ことは分(🛣)りきっている。だから私の云う(🔗)ことは、今更不可能(🏷)事(🙌)を願い、愚痴(🧑)をこぼすの(♏)に過ぎないのであるが、愚痴は愚痴(👖)と(💊)して、とにか(🔰)く我等が西洋人に比(🛏)べてどの(😛)くらい損をしているかと云うことは、(🌷)考えてみて(🔘)も差支えある(😫)まい。つ(🐔)まり、一と(🔤)口に云うと、西洋(🛅)の方は(🔋)順(🧠)当(🍲)な方向を辿って今(⬇)日に到達したので(🏝)あり、我等の(🌑)方は(🆔)、優秀な(🚪)文(🔢)明に逢着(〽)してそれを取り入(🎽)れざ(🕡)るを得(🤓)なかった代(🌞)りに、過去数(🎑)千年(♎)来発(🛂)展し来った進路(🐕)とは違(🏹)った方向(🐁)へ歩み出す(♉)ようにな(🐥)っ(😭)た(🔒)、そこからいろ(🐆)／＼(🍙)な故障や(🍵)不(🚿)便が起ってい(📍)る(😏)と思わ(🎄)れる。尤(👬)もわれ／＼(✒)を放っ(⛑)て(😖)おいた(Ⓜ)ら、五百年前(⛱)も(🚥)今日も物質的には大し(📳)た(🥎)進展をし(🎺)て(♊)いな(🥔)かったかも知(⛔)れ(📋)ない。現に支(📎)那や(🚔)印(🔡)度インド(🍔)の田舎へ行け(☕)ば、お釈迦様や孔子様の時代と(🚥)あまり変らな(🦏)い生活をしているでもあろう(😭)。だがそれにして(🙃)も自分た(🔸)ち(🉐)の(🌍)性に合った方向だけは取っていたであろう。そして(➿)緩慢に(🌯)で(🐏)はあ(🕛)る(🐛)が、(🏋)いくら(💳)かずつの進歩(🕉)をつゞ(🧟)けて、い(🏞)つか(🎴)は今日(💚)の電車や飛行機やラジオに(🐼)代るもの(🚣)、それ(🌆)は他人の借り物で(🥢)ない(🏌)、(💣)ほんとうに自(🔙)分たち(🦕)に都(💔)合の(🍤)いゝ文(🥧)明の利器を発見す(👯)る日が来なか(🍑)ったとは限るま(🌐)い。早(🌒)い話が、映画を見て(💠)も、アメリカ(😟)のも(🧀)のと、佛蘭西フランスや独逸ドイツのものとは、陰翳(✔)いん(🌧)えいや、色調の工合が違っている。演技とか脚色とかは別にして(♋)、写真面だけで、(🐧)何処かに(🏥)国民性(🐠)の差異(🗒)が出てい(🤟)る。同一の機(🏧)械や薬品やフイルムを使ってもなおかつそうなので(🛸)あるから、(🧝)われ／＼(🗝)に固(🌟)有の写真術があった(👟)ら(👖)、ど(🍮)んなにわれ／(🎀)＼(🥧)の(🍋)皮膚や容貌や気候(👷)風土(🎊)に適(🦐)したもので(📌)あ(♓)ったか(🏚)と思う。蓄音器(🙌)やラジオにしても(🖊)、もしわれ／＼が発明したなら、(🏵)もっとわれ／＼の声や(⏯)音楽の特長を生か(🕤)すようなも(📯)の(🐛)が(🐔)出来たで(〽)あろ(🐥)う(✴)。元(🔛)来われ／(⛑)＼の音楽は(🦐)、控え目なもので(🚴)あ(🥞)り、気分本位のもの(🈹)である(➡)から、レコ(🔽)ー(🗄)ドにした(🍂)り(🍚)、(📧)拡(🏑)声(🦗)器で(➿)大(💹)きくしたりしたのでは、大半(🏧)の(📝)魅(🙊)力(📜)が失わ(🐞)れる。話術にしてもわれ／＼の方のは声が(🕛)小さく、言葉数が少く、そうし(🏿)て何よりも「間」が大切なのであるが、機械に(🏼)かけたら「間」は完全に(⏫)死んでし(📄)まう。そこでわれ／＼は、機械に迎合する(🐜)よう(🏈)に、却っ(🚸)て(🔋)われ／＼(😍)の(📧)藝術自体を歪めて行く(🛍)。西洋(🐮)人(🤔)の方は、もと／＼自分たち(🚒)の間(🌥)で(😸)発達(🍌)させ(💆)た機(💞)械であるから(🍷)、彼等(🚅)の藝術に都合がいゝように(🦒)出来(🚴)ているのは当り前である(😝)。そう云う点で(📘)、(🍣)われ／＼は実にいろ／＼(🕚)の損(😹)をしていると考え(📢)られる。

A「初(🎧)めま(👧)して。わたくしが陣場です(🏒)。いつ(♊)も家内が御厄介やっか(📞)い(🉐)になっ(🌐)とりまし(🔣)て。………(🆗)」

A蚊帳(😮)の裾(😸)すそがさらさら(🗒)と鳴った(🤒)のは、風ではなく(👮)て(🈹)お久が中へ(📀)這(🕦)入ったのだ(🕋)った。そ(♈)して(📏)手さぐり(🛐)でスウ(📇)ィッチを捜して(🔴)、枕もとの行燈あんどんの中に仕込んである球を(🤞)ともした。

A　と重ねて申(🕖)します(♊)と、(🕺)