門(🚑)人た(㊙)ちは、また顔(❕)を見(✉)合(hé )せた(🛍)。彼等は(🛣)、孔子が何をいおう(🥙)としているのか(🖱)、さっぱり見当がつかな(💥)かったのである。
「然し、お前達のよう(🚔)に、血統な(🚊)ど問(wèn )題にしない人(🔬)があると知ったら、彼も喜(xǐ )ぶ(🚃)にちがい(🎚)ない。わしも嬉し(💓)い。…(📸)…7いや君(🍐)(jun1 )子と(🍘)い(👀)うも(🚻)のは(✉)、人の美点を(⬇)助(😵)長(🕚)(zhǎng )して、(🎛)決(jué )して人の欠点に乗(❤)(chéng )ずるような事はし(📘)ないものじゃ。然し世の(💢)中に(🎞)は、兎角(⛳)そのあ(💀)べこ(🕘)べ(🥊)を行こうとする(🤧)小人が多(🚅)くてのう(🔰)。」
と(💭)答えた。仲(zhòng )弓は、孔子がこの言葉(yè )によって(🌔)、彼に「敬(jì(🔦)ng )慎(💊)」と「(📲)寛(📑)恕」の二(🈂)(èr )徳を(🔌)教え(🍪)たものと解し(🏋)て、(🎋)
(🕡)樊(🐆)(fán )遅は思わず御者(🦉)(zhě )台か(🐐)らふりか(😣)えって、(🧤)ちら(🍻)り(🔆)と孔子の顔を見た。孔子(🎦)の顔(yá )には、別に変ったところは見られなかったが、その声(🤓)(shēng )に(🚁)は、(🔅)ますます力(⛅)がこもって来た。
と答えた。仲弓は、孔(🏉)(kǒng )子(➰)がこの言(yán )葉によって(🔺)、彼に「敬(jì(🚹)ng )慎」(🐍)と「寛(🔚)恕(😺)」の二(🚒)徳(dé )を教(jiāo )えた(🔏)もの(🕓)と(🎩)解し(🐠)て(🦀)、
「何(🔐)(hé )、弁(😓)舌?――(✊)弁(🌋)など、どうでもい(🍮)いで(📔)は(🚍)ないか(🕘)。」
ところが(💦)、ある(💴)日(rì )、樊遅(chí )が孔子の供(gòng )をして、馬(mǎ )車を御すること(🏎)になった(🎪)。樊遅は孔子の若い門人の一(🧛)人(rén )で(🕊)ある。武芸に秀でているた(🧥)めに、孟孫子に愛されて(🔫)、しばし(🍱)ばその門に出入(🧑)する。孔子は、彼ならば、(🐩)自分(🙃)の(🐘)意志(zhì(🥀) )をはっきり孟懿(yì )子に伝えてくれるだろ(😸)う、(🙎)と考え(🤩)た(🕑)。
(礼にそむく(🍷)わけには行(háng )かない。しか(🔊)し、無道(🎆)の人に(🎑)招かれて、(🌓)たと(🍷)い一(🔠)日たりと(💟)もこれを相(🙍)たすけるの(🌏)は士の道でない。況んや策を以て(🏃)乗じられるに於て(🕠)をや[#「於てをや」(😻)は(✂)底本で(😲)は(🙃)「於(🌦)て(🎽)お(🐷)や(🆖)」]で(⛪)ある。)
2 仲弓仁(🥨)を問う。子(👯)(zǐ(🕓) )曰く(🏤)、門を出でては大(🕓)賓に(🤓)見ゆ(🔛)る(❔)が如くし、民を使(shǐ(📗) )うには(🈺)大(🌴)祭に承(🗨)く(✌)る(🥘)が如くせよ。己の欲せ(🕙)ざる(👢)所は人(💹)(rén )に施(🌟)すこと(🌊)勿れ。邦(🐽)に在(zà(🖐)i )りても怨な(♒)く(🎡)、家(jiā(🔴) )に在りても怨なか(💵)らんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰(yuē )く、雍不(bú(😠) )敏(🐂)なりと雖(suī(🥜) )も、(⛷)請う(📕)斯の語(🛳)を事(shì )とせんと(顔(yá )淵(🐀)篇(👠)(piān ))
など(➖)と(♋)放(🔦)(fàng )言(🥋)した。
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