有る(👺)をね(🍧)たみて
「先生の徳は高山のようなものだ。仰(yǎng )げ(💪)ば(🙂)仰(yǎng )ぐほど高(🐯)い。先(🐀)生の信(xìn )念は金(🧥)石のようなものだ。鑚きれ(🌂)ば鑚(zuān )き(👾)るほど堅い。捕捉しが(💇)たい(😚)のは先(🚼)生の(🦓)高遠(🌨)な(🍯)道だ。前(🤪)(qián )にあ(👙)るかと思うと、たちまち後(hòu )ろ(🏝)にあ(💷)る(👹)。先生(👰)(shēng )は順序を立てて、一歩一(🥔)歩とわれわれ(🛤)を導(🤶)き、われわ(🌈)れの知識をひろめ(🐸)るには各種の典籍、文物制度(dù )を以(yǐ )て(📔)せられ、われ(🏹)われの行動を規制するには礼(🥅)を以てせ(😗)られる。私(sī )はその(🍗)ご指導の精妙さ(😲)に魅せられて、やめようとし(🍯)ても(🌰)や(📔)める(🔑)ことが出来(🐖)(lá(👁)i )ず(✂)、今(jī(🈂)n )日ま(👰)で私の才能のか(🖍)ぎりを(🙍)つ(👫)くして(🐪)努(nǔ )力して来た。そして今では、どう(🕛)なり先(🦅)(xiā(㊗)n )生(shēng )の(🐢)道の本体(㊙)(tǐ )を(🚉)はっ(😧)き(🦍)り眼の前に(🙀)見ることが(🛎)出来(🧠)るような気がする(🏵)。しかし、(🕝)いざ(🏯)それに追いついて(📆)捉えよ(✉)うと(🎹)すると(🍝)、や(🐅)はりどうにも(🚦)ならない。」
「大(dà )軍(🈹)の主(🤓)(zhǔ )将(📝)で(🛶)も(🐒)、それ(🛤)を(📢)捕虜に(🚈)出(chū )来(lái )ないことはない。しかし、(❗)一個(🔄)の平(🆘)凡人でも、その(🖱)人の自由(yóu )な意(yì )志を奪(duó )う(🌤)ことは出(💒)来ない。」
二八(bā )(二三三)
○(🍡) 天下==当時はま(🕹)だ殷の時代で(🏛)。周室(🏒)(shì )の天下ではなか(🕛)つたが、後(hòu )に天(tiā(🕎)n )下を支配した(💷)ので、この語が用(yòng )いら(🍰)れたの(📳)であろう。
「先生の徳(dé )は高山のようなもの(👨)だ。仰(👥)(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信(📿)念(niàn )は金石(🤽)のよう(🈳)な(📤)もの(🚴)だ。鑚きれば鑚(zuā(🔼)n )きるほど堅い(💿)。捕捉しがたい(🔉)のは先(😞)生の高遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、た(👅)ちまち(🕣)後ろにある。先生(shē(🦇)ng )は順序(📀)を立て(🐑)て、一歩一歩(bù )とわれわれ(😷)を(🐬)導き、われわれの知識をひろめ(🏖)るには各種の典籍(🗡)、文物制(zhì(🥐) )度を以(🌝)(yǐ )てせられ、われわれの行(🥘)(háng )動を規制す(🍷)るに(😶)は(🤱)礼(👡)を(🐑)以(🅾)て(👛)せられる。私は(✊)そ(🕘)のご(🗑)指(🔴)導の(🎸)精妙(🌊)さに魅せ(✳)られて、やめよ(♐)う(〰)とし(⚽)てもやめる(😂)こ(🍷)とが出来ず、今日(rì )まで私の才能のかぎりをつくして努(nǔ(🔫) )力(🎼)して(➰)来(lái )た。そして今では、どう(🌳)な(🕛)り先(❣)生の(🎐)道の本体をはっきり眼の前(🚾)に見(🐒)ることが(🧦)出来るよ(🛩)うな気がす(🤓)る。しかし(🧗)、いざそれに追(zhuī )いついて捉えよ(🎼)う(🌓)とする(😈)と、やはりど(🥜)うに(🗒)もなら(🍓)ない。」(🎳)
○ (✂)柏(bǎi )==「(🕷)かや(🐹)」である。「かしわ」で(🎭)はない。
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