君の(🕦)妹も(💂)、札幌に(🤒)出てきたことを愚(🏇)痴つて(✳)ゐる、俺(🥌)は(🧐)君の妹を女給(🐅)(gěi )にだけ(😬)はし(🐵)たくないと思つて、今、何處(chù )かへ奉(🚍)公させてや(😔)りたいと思(👡)つてゐる。
年寄つた百(🚷)姓が上(shà(🍆)ng )つた。――色々説をきいたけれども、(❤)み(🥪)んな「不義不忠(➖)」のことばかり(🐏)だ、と云(😳)つた。言(yán )葉が齒か(👢)らもれて、一言々々の間に、(🐈)シツ、シツといふ音(yīn )が入つた。――地(🎽)主(🐎)樣(🏄)と自分達は親(qīn )子のやうなも(💦)のだ。若(🕴)い(📴)も(🤽)のは、それを忘れてはならない。「いやし(🐰)くも」(🏵)地(🌊)主樣にたてつくやうなことはし(👺)ないこと(💉)だ。「(🥁)畑でも取(🍒)り上げられ(🎆)た(🚝)ら(⏰)ど(🌩)う(🗃)す(😘)るんだ。」(♓)―(♊)―さう云つ(🏌)た。「お父ア(😙)ーン、分つたよ(👈)。」(🍊)と、後(🥐)から(🉑)叫(🤮)(jiào )んだものがあつ(⏫)た。終つ(🤢)てその年寄(📷)が壇を(🍟)下りる(🥦)と、又ガヤ/\した。
(🏇)源吉(jí )は(🎱)小(xiǎ(🚦)o )さい時か(⏮)ら、はつ(🐁)き(💖)り(💦)さうと云へない(💨)が、ある考へを持(chí )つて(📋)ゐた。源吉の父親(🗼)が(🔤)、自(🏳)(zì(⬅) )分の一(yī )家をつれて、その(🏋)頃(🔊)では死にに(🔨)行くと(🚡)いふのと大し(😿)た(🏔)ちがひのなかつた北海(💛)道にやつて來、何處(💰)へ行つていゝか分ら(🚞)な(🔂)いやうな雪(🧖)(xuě )の廣野を吹雪(xuě )かれな(🥁)がら、「死ぬ思ひで」自(zì )分達の小(xiǎo )屋(wū )を見付けて入つた。その(🈺)頃、近所を平氣で熊が歩(🏞)い(🎉)てゐ(📥)た。よく馬が(🔮)ゐ(🥠)なくなつたり、(🌆)畑が(🐟)踏(tà(🐰) )み荒らさ(🚧)れた(🍢)りした。石狩(shòu )川の川ブ(🚙)チで熊(🙆)が鮭をとつてゐるのを、源吉の父が馬(mǎ )を洗(🧜)ひ(✏)に行(🔛)つた途中見て、眞青(📵)に(📷)なつて家(🐨)へ(📒)か(🏌)けこん(🎣)で來(💏)た(👺)ことがあつ(👉)た(🤭)。夜になると、食物の(📌)なく(🤶)な(🚽)つ(🏡)た熊が出てくるので各農(nó(🌌)ng )家では、家の中にド(🛵)ン/\火を焚(🉐)いた。熊は一番(fān )火(huǒ )を恐れた。源吉(✴)は小さい(🔶)時の記憶(⏩)で、夜(yè )にな(🤤)ると(⤵)、(🌁)窓から熊(xióng )が覗い(🛍)てゐる氣が(🕗)して(🎷)震(zhèn )へて(🤣)ゐたことを覺(🤒)えてゐる。――(🥔)その時から二十(🏾)年近く、源(🛂)吉の父(fù(🧒) )親(qīn )達が働きに働(dòng )き(🐇)通(tō(✔)ng )した。
川向ひの村に用事を足(🐰)(zú(🦀) )して歸つてきた勝の父親(📂)が、源吉(jí )に會つたとき、川向ひでも(😁)、(🎰)色々そ(💖)んな話が(🕊)出てゐる(🌟)と云つた(🍃)。石狩川が凍つたの(🈶)で、自(🎧)由(✂)(yó(🚜)u )に向ひ側(cè )に行けるや(💮)うになつた(🦊)。授業料(liào )ををさめることが出來(lái )なくなつ(🅿)て、(📂)小(🐼)學(👷)(xué(🤾) )校へ行く生徒が急に減(jiǎn )つ(🏑)た。金(🧑)をかけ(🤺)て、一日中(⛽)遊(yóu )ば(👆)せて置(🤰)かれるか(🕒)、と(🥛)云(💧)(yún )つた。
源吉が入つてく(🔛)ると、母(👙)親は、
「赤(😝)子あか(🐶)、んで墮お(🎶)りたのか?」(🧗)と(🏵)、ひよいときいた。
「可(😡)哀さ(🔼)うに! 産婆(🍻)さ見せ(🚂)る金も無えべ(🐉)し、(❎)それに(🥌)、こツ(📆)恥(🏖)かしく(🍼)て見せもされねえ(⏫)べしよ。――(🔓)お芳の弟おんじ(💡)云(yún )つてたけど、毎日札幌さ手(🐚)紙(zhǐ )ば出してるどよ(👖)。んか(🔲)ら、(🍓)あの郵便持ちがくる頃に、(🌵)い(🌍)つでも入(🧖)口さ立つ(⏳)て待つてるん(🚖)だけど(🏯)、一(yī )度だつて、返(💟)事(shì )來たごと無(🚟)え(🛀)てたぞ(⛸)。」
「馬鹿に澤山(🆔)だな(🐪)、(🏾)どうした(🚚)んだ。汽(🌺)車はま(💫)だゞ。えゝよ。」
「何んだベ(⏯)ラ棒奴(nú )! ウン、野郎(🥟)(lá(🍈)ng )!」さつきの(🥕)、醉(🥡)(zuì )拂(fú )つた百姓(🏭)が又身體をヨロめ(🏦)かして、壇に上つ(🌚)てき(🧔)た。「何云つてるんだい。老(🕋)ボレ。そつたらごど(😢)で俺だちの貧(pín )乏どうしてくれるんだい。」
百姓達(🌀)は(⏲)、(🔊)さ(🐾)うや(🔭)つ(🏟)て集(jí )つて決めたが、(👿)今度はそのこ(⚪)と(💗)を、地(🗝)(dì(🏆) )主(🧘)や(⏰)差配(🚣)を相手にや(🐂)つて(🛂)行(📝)くといふやうな事になると、(😹)お互が(🔋)何處か、(💥)調子が(💤)をかしくなつ(🚾)た。知(🏁)(zhī )らず知らずの間に、どうにか我(👐)慢(mà(🈵)n )するこ(📗)とにするか、そん(⏭)な(🌌)事に逆も(📖)どりを(🤓)しさうな(👸)處が(📂)出てきた。さうなつたとしても、百姓は然し今(jīn )までの(🐻)長(zhǎng )い間(🦋)の貧(pín )乏(🕥)の――(😐)泥沼の底のやうな底に(✊)な(🛺)れて(🐱)ゐたの(♉)で、ちつとも(👁)不思(🥈)議がら(🍯)ずに(🐐)矢(🤖)(shǐ )張(🎗)(zhāng )り、その暮しに堪へて行つたかも知(🎓)(zhī(🌛) )れなかつた。――源吉は、一層無口に、(🔽)爐邊(biān )に大きく安坐あぐら(🎡)をか(🐚)きな(📉)がら、「(🛴)見た(💤)か!」(🏦)と、(🍤)心で(⬛)嘲(📗)笑つた。
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