停(🌇)車(chē(🏿) )場(chǎng )のある町で(🤬)は、(💏)幹(gàn )部の百姓達が待つてゐることに(🎉)なつ(🐷)てゐた。雪道が、(🌯)細(🔮)くなつて續いてゐる(⚫)行手に、防(fáng )雪林(🗞)の一列(liè )がみえ、すぐ(🕋)そこから電信(xìn )柱(zhù(🍞) )や(⏳)電氣(🌏)柱が鉛筆を何(😳)本も立(📞)てたやうに(📜)みえ、煙草の煙(yān )程(🥥)の、ストーヴの煙(📩)が(💼)シヨボ/(🌲)\空に上(shà(🍻)ng )つ(⛔)てゐる(🚳)の(🥫)が(📽)見える所迄(qì )來(🍊)た(🕷)。もうすぐ(🍞)だつた。
それより(🐳)外に斷(🤳)(duàn )じてないことに(🦅)なるだらう。
「お(🍔)晩(🥩)でした。」誰か(➕)ゞさう云つ(🌏)て(🌏)通つて行つた。
(⬅)そんな大(dà(🏛) )それた事は、だか(🌯)ら、思ひも寄らなかつた。
何臺も何臺も過ぎ(🙊)て行(háng )つ(🧥)た。誰(🥒)(shuí )か(🧞)ゞ源吉(jí )の家に言葉(🐼)をかけてゆくもの(🎨)があつた。母親は、やうやく(🗯)戸をあ(⛎)けて表へ出てみ(🤜)た。その時(shí )は丁度(dù )もう終りさうで、鈴木の(👆)石(🐙)(shí )が、母(mǔ(😄) )親をみ(🚠)て、「やア、お婆さん、行(há(🤲)ng )えつてくる(🎯)ど!」(🐪)と言葉をかけた。
(👼)初(⛪)め(🧣)、源吉は、お芳(📌)が歸つて(🔡)きた(👈)ときいたとき、カツ! とした(🌳)。拳固をぎり(🤧)/\握り(☝)しめる(🔳)と、(🍤)「(🐖)畜生ツ!」と思つた。一思(sī )ひにと思(📂)つ(🏞)て(👤)、飛(😙)(fē(㊙)i )び出さうとさへ(🔇)し(➕)た。
「皆(👻)に(👆)代つて(👻)、一通りの(🥁)こと(😟)をお(🚂)話し(🦈)します(🕘)。」さう前(🕳)(qián )置きをして石(😟)山(🐻)は(😶)、百姓(xìng )にはめづらしいはつきりし(🏞)た、分つた(🏌)云ひ(👂)振りで(勿論、百(bǎi )姓などが(🔕)殊更(gèng )に(🌖)改(gǎi )まつた(🌂)とき(🤐)によくある、(🐵)變(bià(🖇)n )な漢(hàn )語(yǔ )も(📍)使つたが)――自(🌅)(zì )分達は、犬や豚などより、もつと慘(〰)め(⛲)な生活(🔏)(huó )をしてゐること(🥦)、―(🧥)―ところが自分達は何(🎉)時(shí(⏪) )か仕(👒)事をなまけ(🚘)た(🅾)事でもあつた(〰)か。――では、(🏉)何(🖍)故か(⬛)。自分(🏃)達(dá )がいくら働いても働いても、とても何んの足しにもな(👬)ら(🚦)ない程貧(👂)窮(qióng )してゐるのは、實に、地主の(🍴)た(📪)めであるとい(🈷)ふ(😷)こ(🚀)とを分(fè(📊)n )り易く(📫)、説明(👮)し、今(🍎)(jīn )度のや(🔅)うな場合地主(zhǔ )に小作料を收(👷)(shōu )め(🆔)るこ(👿)と(🤷)は「(💎)自分達(😎)の死(sǐ )」を意(🦓)味してゐる、(🚓)ナホ(🆕)我々百(😴)姓は(😇)、(🤞)高利貸の不當な利息(🎧)、(🗜)拓殖銀(yín )行(háng )の(🏺)年賦に(➗)も、苦しめられ、それに税金(jīn )が(😥)かゝ(🌪)つてくる。そして(🍤)出來上つたもの(👲)は、肥料(liào )や農(nóng )具にも引(yǐn )合はな(♒)い(🥒)。かうまで(🌒)、自分(fèn )達がなつてゐる(🎁)のに(🔳)、だまつてゐ(💙)られる(🍜)か。そこで、我々は(✅)、皆(jiē(👳) )ん(🌶)なにお集りを願(yuà(🐿)n )ひ、その方策をきめ(🔤)ること(😝)にしたいのだ(⚪)、(🏃)と結(jié )んで(📧)壇を(🤠)下(🙂)りた(😭)。百姓達は、聞き慣れ(🥑)ない(🎺)言葉(👝)が(😬)出る(🐤)度(👰)に、石山の(🚦)方を(🚳)見て、考(kǎo )へ(♎)こむ風を(🏑)した。が、苦しい生活の事實(📎)(shí )を石山に云はれ、百(🖖)姓は、「今(jīn )更のやうに」、自分達自身(shēn )の(🚼)慘めさを、顏の(🔠)眞ん(😓)前にとり出されて、見せられた氣がした(👼)と思つた。石山(🍎)が壇(tán )から下(🆒)りると(🤵)、急(Ⓜ)に(🎼)ガ(📭)ヤ/\し(🛴)出した。今石山の(🏖)云(🀄)(yún )つ(🌍)た(🔡)事について、あつちでも(🔫)、こつちでも話し合(🆖)つ(➰)た(🏝)。一番前(qiá(🔫)n )にゐた年寄つた(🚇)百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(👌)ふ(☝)もんだ。」とブツ/(🏼)\(🍟)云(🐩)つ(💬)たのを(🛤)石山はお(🐢)りる時(😻)に聞(💴)い(🔘)た(🗓)。
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