(🎸)楽長は、自分の今(🤦)(jīn )日の失敗については一言(⬛)(yán )も言(😞)われないで(🗜)、(🏎)まっしぐらにそんな(😳)問(🤭)を(🍥)かけられ(🈸)たの(🗾)で、かえっ(♐)て(🛶)返(fǎn )事に窮(qióng )した。
(小(🍓)人(Ⓜ)がつけ上る(🙂)のも、怨むのも、また嫉妬心(👂)を(🌯)起すのも、(🐷)結局(👤)は自分だけがよく思われ、自(zì(🎄) )分(fèn )だけが(🏭)愛されたいからだ。悪の根元は(♓)何といっても(🔕)自(zì )分を愛し過(guò )ぎるこ(🐂)とにあ(😵)る(🤟)。この(📼)根(🅿)本悪に眼を(🐀)覚まさせ(🔍)ない限り(⏪)、彼(bǐ )等(dě(💸)ng )はどうにも(🤡)なるもので(🏽)は(🆘)ない(🛶)。)(👈)
(そうだ、あ(🧐)の眼だ!)
「ど(💖)う思う、(🎓)お(🍒)前(qián )は?(🐺)」
「(💿)それ(🕓)は、もう(📃)度(🤕)々のことで、(👇)私と(🙄)しても考(💷)えずには居れません。」
「そうか。お前(🏾)(qián )達もそう信ずる(👕)のか。それで私(sī )も(📎)安(🕘)心(🍞)じゃ。」
で彼はついに(🏍)一(🐍)策を案じ、わざわざ(💹)孔子(🥧)の留守をね(😄)らって、豚の蒸肉(🌄)を贈(zèng )るこ(🛳)とに(🥑)したので(🐏)ある(🚅)。礼(🎭)に(🐶)、大夫が士に物を贈(zèng )った時、士が不在で、直(zhí )接(jiē )使(shǐ(👆) )者(🌺)(zhě )と応(🔑)接が出来(🏝)なかった場合(hé )に(🔏)は、士は翌日大夫(🏒)の家に赴いて、自(🤑)ら(🌥)謝(xiè(💗) )辞を述べなければなら(🚺)ない(😵)ことになってい(📛)る。陽貨は(🏙)そこを(💔)ねらっ(🌶)たわけ(🐧)であった。
6 (⛅)子、四を絶つ。意な(🤟)く、(🐻)必なく、固なく、我な(🤟)し(子罕篇)
使者の報告(gào )にもとづ(📝)い(🍜)て、孔子が陽(🕜)貨の(🎀)家(🏄)(jiā )を訪ねたのは、午近(⛄)いころであった。すべては豫期ど(🏏)おりに運ん(📈)だ。彼は(🕊)留守居のものに挨拶をこ(🤔)とづけて、安(😲)心(🐟)して帰途につ(💏)いた。ところが(✴)、どうした(⬆)こ(🗓)とか(⛲)、その途中(🔤)で、ぱったり陽(yá(🚥)ng )貨の馬車(🙇)に出(chū(😉) )っくわし(🗝)てしまっ(🧥)たのであ(⏯)る(🗺)。
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