○ 射・御(🦍)==禮・楽・(🍸)射・御・書・数の六(📰)芸の(⛎)うち射(弓の技術)(🐑)と御(車馬を御する(✒)技(jì )術)(🚚)とは比較(jiào )的容(róng )易で下等な技(jì )術と(🈷)されてお(😁)り、と(🐝)りわけ御がそうである。孔子(🌀)(zǐ )は(🌇)戯(🦒)れに(🈹)本章の(🦅)よ(💷)うなこと(🌇)をいいな(🔂)がら、暗(🚑)に(🏺)自(👺)分の本(📩)領は一芸一(😐)能に(🥤)秀でることに(🚂)あるのではな(🤐)い、村人た(🤴)ちの自分(fèn )に対する批評は的(de )をはず(🤸)れ(😱)ている、という意味を門(🕥)人たち(💙)に告げ、その戒めと(🍒)したものであろう。
○ 孔子が昭公(🏣)は礼を知つている(⬜)と答えたのは、自(zì(🤐) )分の(💨)国の(🏳)君主の(🚇)ことを他国の役(yì )人の前でそし(🛶)るのが非礼であり、且つ忍びなか(☔)つたか(🛬)らであろう。しか(🍠)し、(⏮)事(shì(🅱) )実を指(zhǐ )摘されると、(✏)それを否定(dìng )もせず、また自己(🚆)(jǐ )辯護も(🦐)せず、すべてを自分(🚗)の不(bú )明に帰(📇)し(💉)た(🦐)。そこに孔(🏌)子(🙈)の面目があつたのである(😢)。
民謡に(⏹)こうい(🎓)うのがある。
三六(一八三)
「せっかく道を(🦅)求(📠)め(🍆)てやって来たのだ(💍)か(🈁)ら、喜ん(👷)で迎(yíng )えてやっ(🆒)て、退(tuì )かないよう(🐕)にし(👮)てやりたいものだ。お(📷)前(⏳)たちのように、(👵)そ(🏇)うむ(🛴)ご(👛)いことをいうも(😇)のではない。いった(🖕)い、人が自(zì )分の身を清くしよ(🎿)うと思って一(✂)歩前進して来(💛)た(🔡)ら、その清(qīng )くしよう(🕖)と(🎉)す(🤝)る(💌)気持(🐖)(chí )を汲んでやればいいの(🥇)で、過去(qù )のこ(🦇)と(🚹)を(🚿)いつまでも気に(⚪)する(💝)必要はないの(🌡)だ(⏲)。」
「(📩)寒(✌)(há(💣)n )さに向うと、(🚚)松(sō(🧥)ng )柏(bǎi )の常盤(💐)木であることがよくわかる。ふだんはど(⌚)の木も一様に青い色(🤮)をし(🍞)ているが(👃)。」
「音楽が(🥏)正しくなり、(📡)雅がも頌しょうもそれぞれ(🎍)その所(♟)を得て誤用(💡)され(🛶)ない(👖)ように(👋)なったのは、(📗)私(sī(♒) )が衛(wèi )から魯に帰って来たあとのこと(⏬)だ。」
先師は、誰かといっしょ(🔃)に(💄)歌をうたわ(🏼)れる(⏫)場(🐷)合、相手がすぐれ(🤛)た(🚫)歌い(🐯)手だと、必(bì )ずそ(🚆)の(🥥)相手にくり(🈴)かえし歌わ(➗)せて(📟)か(🤧)ら、(🐓)合(hé )唱された(🥓)。
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