「鳥は死(🐬)ぬまえに(🥠)悲しげな声で(🦐)鳴き、人は死(⏱)ぬ(🤟)まえに(📣)善言を吐(🏻)(tǔ )く、(🕕)と申(🏣)(shē(🙃)n )し(🏞)ます。これから(🌊)私の(💆)申上(shàng )げます(🛐)ことは(😋)、私の最(zuì(🤙) )後の言葉でございます(🀄)から、よくお(🤞)きき下(xià(🤤) )さい。およそ(♈)為政家が自(➗)分の道と(🐇)して大切(qiē )にしなけ(🆖)れ(💔)ばならないことが三つあ(🎥)りま(🏓)す。そ(📗)の(😘)第一(yī(❌) )は態度をつつしんで粗暴怠慢にならな(🦊)い(📖)こと(🌘)、(👢)そ(👌)の第二は顔色を(🤱)正しくし(➿)て信実の気持が(🔤)あふれるこ(🌎)と、その(🔢)第(dì )三は、言(yán )葉(😴)を叮重にして(🎮)野(yě )卑(bē(⏳)i )不合(㊙)理にならないこと、これ(💐)でありま(🕥)す。祭(🍦)(jì(🔴) )典の(🥈)お供物台の並(🚠)べ方(🚞)(fāng )などのこ(📣)まかな(🕵)技(jì )術上の(🍹)ことは、それぞれ係の役人がおります(🥚)し、一々お気(🏿)にか(🖤)けら(🎗)れなくと(🚉)もよいことで(🧐)ございます。」(🌓)
八(一九二)
一三(二一八(💎))
「安(ān )んじて(🕋)幼君(jun1 )の補(👮)佐を頼み(🕎)、国(guó )政(🐥)を任せることが出(💱)来、重大事に(📪)臨んで(😐)断(duàn )じて節操を曲げない人(🚌)、か(🔒)よう(🏬)な(🥙)人を君(🚒)(jun1 )子人(🗳)というのであ(💭)ろうか。正(zhèng )にか(📮)ような人をこそ(🌖)君(jun1 )子(🎸)(zǐ )人(🌁)というべ(🐼)きで(🎹)あ(👿)ろう。」(💒)
○ 前(qián )段(🐵)と後段とは、原文では(🏳)一連の孔子(zǐ )の言(🔧)葉(📹)になつてい(⛩)るが、(🌴)内容に連絡がないの(🕉)で(🐾)、定説に従つて(🔧)二段に区分した。
「そういうことをし(🆑)てもいいも(🍭)のか(🌱)ね。」
一(yī )〇(二一(🐃)五)
「私は幸福(🈺)だ。少(shǎo )しでも過ちが(🛹)あると(😦)、人は必ずそ(✏)れ(🕤)に気づいて(🕥)くれる。」
「麻の(👽)冠(🚇)かんむり(📛)をかぶるの(🐃)が古(gǔ )礼だが(🌌)、(📻)今(jīn )では(🛤)絹糸の冠をかぶる(😿)風習になった。これ(🕝)は節約の(🏴)た(🙆)めだ。私はみんなのやり方に従おう(🌳)。臣(ché(😂)n )下は堂下で君主を(⚪)拝(🐜)するのが古礼(lǐ )だ(🛀)が(🕠)、今では堂上(shàng )で拝(🗺)する風習(xí )になった。これは臣下(🥉)の増(🗻)長(zhǎ(🔰)ng )だ。私(🤭)は、みんなのやり方とはち(🗿)がうが、やはり(✴)堂(😭)下(💂)で拝(🗒)することにしよう。」
二(è(🚳)r )二(二(♈)二七)
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