「(🎯)孔先生のよ(🍂)う(🐙)な人をこそ聖人というので(🍫)しょう。実に多能であられる。」(👺)
泰伯第八
先(📏)師は(💇)そ(🚪)れだけ(🌿)いって(🕴)退かれた(🏛)。その(💢)あと(🍧)司敗は(❕)巫(💊)馬期ふばきに会釈し、(😍)彼(🤕)を(😤)自(➖)分の身近かに(🚌)招いていった。――。
「(🎡)しかし、わ(🍍)ずかの人(📸)(rén )材でも(💫)、その有る無しでは大変なちがい(📁)で(🥦)ある。周の文王(🛵)は天下(🍁)を三分してその(🌧)二を支配下(♋)(xià(🌟) )におさ(🎰)めていられたが、それでも殷(yīn )に臣(㊗)事して(🏰)秩序(xù )をやぶられ(📩)なかった(🤽)。文(🏓)王(wáng )時(🗂)代(dài )の(📰)周の徳は(📠)至徳というべきであろう(👻)。」
三(🚗)(二(🍡)(èr )〇(🍌)八(📈))
「正(zhè(📛)ng )面(miàn )切(🎊)って(🤑)道理を説かれると、誰でもその場はなるほどとうなずかざ(💪)るを得(🚚)ない。だ(🔼)が大(👏)事なのは過を改(⬇)め(⏱)ることだ。や(😳)さし(🛴)く婉(💂)曲(🚅)に注意しても(🤬)らうと、誰(🤠)(shuí )でも気(qì )持(chí )よくそれに耳を傾けること(♋)が出来(lái )る。だが、大事(🧠)なのは、その(🆙)真意の(⛔)あるところをよく考えて見(jiàn )ることだ。い(🍱)い気(📱)になって真意(yì )を考(♈)え(👦)て見ようとも(🕌)せず、表(biǎo )面だけ従(⛅)って過を改めようとしない人(🍁)(rén )は(💿)、私には(🍼)全(🚃)く手のつけよう(🅿)が(🎪)ない。」(♓)
七(qī(🍐) )(二(🕐)一二)
○ (🐪)射・御==禮・楽・射・(🗺)御(🚃)・(🌷)書(🕴)・数の(🐉)六芸の(🎞)うち射(弓(🔻)の技(💡)術)と御(車馬を御(💕)する(🎃)技(🍬)術)(📸)とは比(bǐ(⌚) )較的容易で下(xià )等な技術(shù(💵) )とされ(🌷)ており、とり(😟)わけ御(yù )が(🤘)そ(🍬)うで(👌)あ(📕)る。孔子は戯れに本(běn )章のようなことをいいながら、暗に自分の(🈳)本(😴)領は一(yī(🐖) )芸一(yī )能に秀(xiù )でる(🙊)ことにあ(🚇)る(🈂)のではな(🦖)い、村人(rén )たちの自分(🥞)(fèn )に対す(🗝)る批(pī )評は的(🚂)をはずれている、(🛺)と(✳)いう意味(wèi )を門人(rén )た(⛔)ち(💶)に告げ(😿)、その戒めとした(💖)ものであ(💔)ろう。
○ 本(🚁)章には拙(😭)訳(yì )とは(📍)極端に相反(📌)する(💡)異説が(🐏)ある。それは(🍲)、「三年も学問を(🤮)して俸祿にあ(🐟)り(🌗)つ(🏿)けないような愚か者は(🔎)、(🍮)めつたにない」という意に解(jiě )する(💗)の(🧠)である。孔子の言葉とし(🅾)ては断(duàn )じて同意し(⌛)がたい。
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