大(🙉)(dà )宰た(🤱)い(🗨)さいが子貢(gòng )にたず(🦉)ねてい(🍀)った。――
「音楽が正しく(🥁)なり、雅(yǎ )が(👆)も(🎵)頌しょ(🚴)うもそれぞれその所を得(dé )て(💪)誤用され(🌿)ないようにな(📣)っ(💩)た(🍒)のは、私が衛から魯(lǔ(🍣) )に帰って来(🦍)(lái )たあとのことだ。」
一九(jiǔ )(二〇三)
行かりゃせぬ。
「文王がなくなられた後(hòu )、(🥏)文という言葉(yè )の内容を(🔕)なす古聖の道は、天(🎅)意によっ(🏍)てこ(🎢)の私に(🎈)継承(ché(📽)ng )されているではない(👫)か。も(🎣)しその文(wén )をほろぼそうとするのが天(🐆)意であるならば、何で、後の世(shì )に生(👲)れた(🍑)この私(⬇)に、文(wén )に親(qī(😤)n )しむ機(jī(🕉) )会が与えられ(💦)よ(🙌)う。文(📲)をほろ(❄)ぼ(🎱)すまいと(⬜)いうのが天意(🌂)で(🌰)あるか(🍑)ぎり、匡(kuā(🔇)ng )の人たちが(🚥)、(🌠)いったい私(📎)に対(duì )して何が出来(😁)るとい(➖)うのだ。」
「その(🏅)地位にいなく(🦇)て、みだりにその職務の(👅)ことに口(kǒ(🏛)u )出しすべ(👩)き(🤸)ではな(🌨)い。」
三(🍢)(sān )一(一七八)
「人材(🚩)(cái )は得がた(🎟)いという言葉(yè )があ(🦍)るが(🏏)、それ(🥋)は(🐴)真(zhēn )実だ(🖥)。唐(táng )とう・虞(yú(🕉) )ぐ(🍿)の(⏮)時(shí )代をのぞい(🆎)て、それ以(🍯)後(🥇)では、(👾)周(zhō(💵)u )が最(zuì )も人材に(🙀)富んだ時(🤧)代で(📓)あるが、それでも十(shí(🐕) )人(🥎)に過(🐣)ぎず(🎴)、し(🚱)かもその十人(🆚)の中一人は(⬅)婦(🍳)人(rén )で、男子の賢臣(🚹)は僅(🌏)かに九人にす(👣)ぎ(🤷)な(🍱)かった。」
「(😗)無知で(🥜)我(⛔)流の新説(🥣)を立(lì(⏰) )てる者もあるら(⏲)しいが(📤)、私は絶対にそんなこと(🕥)はしな(🍜)い。私はなるべく多(🦒)く(🕣)の人(🍮)の(🏷)考(kǎo )えを聞(wén )いて取(qǔ )捨(shě )選択(zé )し、なるべ(🎼)く多(🚼)く実際を(👵)見(jiàn )てそれを心にとめておき、判断の材料にするように(🥔)つとめている。む(🛩)ろん、そ(🐨)れでは(😺)まだ真(📮)知(zhī(🦅) )とはいえないだろ(✳)う。しかし(🤑)、(🙅)そ(⏯)れが(🏍)真(zhēn )知(zhī(🕺) )にいたる途(tú(🔴) )み(📕)ちなのだ。」
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