ゴム ng 中出し 愛好 家 サークル 倉 多 まお10

Aや(😵)がて、髭の(⏹)ドクト(😄)ル(🎞)を始めとして(💓)石油会社の一(📼)団(🥌)の稽古が終ると、女(🎺)史は(🙂)私とナオ(🌥)ミとをシ(🍁)ュレム(🚶)スカ(🗯)ヤ夫人の前へ連れ(♌)て行(🍬)って、最(🔴)初にナオミ(🐓)、(♟)次に私を、(👦)――(🥊)―こ(🐐)れは多分レ(🔣)ディーを先にすると云う西洋流の作法に従った(🏠)の(😘)で(🈲)しょう、(💌)―――極めて流暢りゅうち(🔑)ょうな英語で以もって引き合わせ(♏)ました(🌱)。その時女史(♑)はナオミの(🏪)こと(🦂)を「ミス・カワイ」と(💽)呼ん(🚀)だよ(✏)うでした。私は内(🦒)々、ナオミがど(💪)んな態度を(🚖)取って西洋人と応対する(🍂)か、興味を持って(☝)待(🐰)ち受けていましたが、ふ(🚣)だんは己惚う(⬜)ぬぼれの(💂)強(⛄)い彼女も、夫人の前へ出てはさ(🏔)すがに(🧝)ちょ(🏹)っと狼(🍨)狽(🎬)ろう(〰)ば(🥥)い(♏)の気(⛸)味で、夫(💰)人が何か(💬)一と(📧)言二た(🈸)言云いなが(🎁)ら(🐥)、威厳のある眼(🌃)元に(🎪)微笑を含んで手(🃏)を(😣)さし出すと、ナオミ(🐪)は真っ(📆)赤な顔をして何も云わず(💼)にコソコ(🌙)ソと握(🥀)手をしまし(⚡)た。私と来(📰)ては尚更の(🍻)事で、正直(😭)の(⏮)と(🥛)ころ、その(🎅)青白い彫刻のよう(🤽)な輪(🐅)廓りんかくを(😧)、仰ぎ見(🥝)ることは出来ませんでし(🏩)た(🏊)。そして黙って俯向(🧜)うつ(🤨)むいたまま、ダイヤモンド(💬)の細かい粒(🥌)が無数に光っている夫人の手を、そう(🐟)ッと握り返し(🍧)ただけです。

A　僕た(🥅)ちはあの空地へ出(🏉)た。原っ(🐷)ぱの霜は清浄(🦆)であっ(🔒)た。月(💰)あかりのため(🍉)に、石ころや、笹の葉や、(🏈)棒杙ぼうぐい(❓)や、掃(🍇)き溜めまで(🍷)白く光ってい(📖)た(🔅)。

A「(🏐)どうだい、(🌵)面(🐰)白いかい？」

A「さうだ(👶)んね。―――早お(💤)昼(🥩)たべて出(🖍)かけるさ(🔽)かい(🚰)、三(🍬)十分で頭刈つて来なは(📀)れ云はれてまん(🔖)ね。」

A「(🍨)安全剃刀かみ(🤑)そりを貸して(🏏)やるから、自分で剃ったらい(💱)い(✖)じ(🛳)ゃない(🏷)か」

A　知(🕎)っ(🕚)ての通(🥓)り文楽(💖)の芝居では、(🎱)女の人形(🥗)は顔と手の先(😸)だけし(🦌)かない。胴や足の先(🗽)は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが自分(🥀)達(🦃)の手(🎪)を内部(📙)に(👋)入れて動きを示せば(💏)足りるのであ(🥍)るが(🐱)、私はこれが最も実(👥)際(🥏)に近(🌷)いのであ(😙)って、昔の女(🔀)と云うものは襟から上と(🚗)袖(🖋)口(🦍)から先だけの存在であ(🆕)り、他は悉く闇(✌)に隠れ(🧣)ていたもの(🏎)だ(💰)と思う。当(⛺)時に(🥨)あ(💝)っては、中(🎽)流階級(⏫)以上の女はめったに外出することも(🦋)なく、して(🏵)も乗(📇)物(📋)の奥深く(🎻)潜んで街(👁)頭に姿を曝さないようにしていたとすれ(🍠)ば(👧)、(✨)大概は(🐎)あの暗い家屋敷の(🕠)一と間に垂(💄)れ籠めて、(😺)昼(🌶)も夜も、たゞ(🎎)闇の中(➗)に(⏩)五体を埋めつゝ(🥄)そ(😨)の(📕)顔だけ(🗿)で存在を示し(🔖)て(🏭)いたと云える。されば衣裳な(💳)ども、男の方が現代(⛷)に比べて派手な割合に、(🕜)女の方は(🌗)そ(🥌)れほ(🎰)どでない。舊幕時(🔧)代の(🏄)町家の娘や(🏢)女房(🔼)の(😒)も(📐)のなど(🎈)は驚(🚲)くほ(🕧)ど地味(🛣)であるが、それは要するに、衣(⛰)裳と云うものは闇の一部分、闇と顔との(🚟)つなが(💩)りに(🏃)過ぎ(🏈)なかっ(💗)たか(🏄)らである。鉄漿(🍫)おはぐ(🐬)ろなどと云う化粧法(👝)が行(⌚)われた(⏫)のも、その(🕍)目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(💲)しま(🥇)おうとし(🆚)て、口腔へま(🧜)で暗黒(😕)を啣ま(👳)せた(🎏)のではないであろうか。今日かくの如(🙍)き婦人の美は、島(🕺)原の角屋のような(♐)特殊な所へ行(🏽)かない限り(🎦)、(👻)実(🎥)際(🛤)には見る(😚)こと(🌕)が出来ない。しかし(🤡)私は(💅)幼(🤕)い時(🎒)分、日本橋の家の奥(📻)でかすか(🙋)な庭の明り(🍱)をた(✉)よりに針仕事をしていた母の俤を考え(🦋)ると、昔の女がどう云う風なもので(😒)あった(🍸)か(🆚)、少しは想(🕟)像出来るのである(🥎)。あの時分、と云うのは明治二十年代のこ(🌱)とだが、(🕥)あの頃までは東京の町家(🌜)も皆薄(🥀)暗い建て(🥟)方で、私の(🌽)母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の(🌟)女(🤶)達(🀄)は大(⛹)概(⛔)鉄(😰)漿を附けていた。着(🕣)物は不断着は(💉)覚(🖐)え(⏬)ていないが、餘(🤛)所よそ行きの(🔻)時は鼠地の細(♋)かい小(🦗)紋をし(🤠)ば／＼着た。母は至(🌱)ってせいが低く、五尺に(🌷)足らぬほどで(🔲)あったが、母ば(📐)か(👋)り(👹)でなくあの(🤝)頃(⏯)の(🍊)女(🍙)はそのくらいが(⏯)普(🌈)通だ(⛰)っ(🥅)た(🔦)の(🚙)であろう。いや、極(🔀)端に(🚍)云えば(🌖)、彼(🧒)女(🔜)た(➖)ちには(📕)殆ど肉(📐)体(🦂)がなかっ(🥝)たのだ(🚔)と云っていゝ。私は母の(🔮)顔と手(🚛)の(💭)外、足だけはぼんやり覚えてい(🗺)る(💴)が、胴体については(🚐)記憶がない。それで想い起(🗽)すのは、あの(⏮)中宮(🔈)寺の(📝)観世音の胴体で(😟)あるが、あれこそ昔の日本の女(👤)の典型(🛃)的(🧒)な裸(📐)体像ではないのか。あの、紙(📄)のように薄い乳房の附い(🧦)た、板(⛽)のよ(📺)うな平べったい(🎈)胸、その胸よりも一層小(🛄)さ(🤼)く(🍺)くび(🎨)れ(🤐)て(⛽)いる(🔮)腹、何(🚚)の凹凸お(🐌)う(🅾)とつもな(💼)い(🛒)、真(🕺)っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云(🛏)う胴の全体が(🔫)顔(🛑)や手足(🚆)に比べると不釣(🕟)合に(🎫)痩せ細(🌪)っていて(📼)、(🐀)厚みがなく、肉(💥)体(🍪)と云うよりもずんどうの(🤽)棒のような感じがするが、(😣)昔の女(🔵)の胴体(💊)は押(🦊)し(🔷)なべて(🌛)あゝ云う風ではなかったので(🔲)あろうか(☝)。今日でもあゝ云(📷)う(🗑)恰好の胴体を(😓)持(🤘)った女が、舊弊な(🎼)家庭の老夫人とか、藝(🈶)者などの中(👽)に時々いる(🤯)。そして私はあれを見る(👬)と、人形の心棒(👾)を思い出すのであ(⛎)る(🍟)。事実、あの(➿)胴体は衣裳を着けるための棒であっ(🦋)て、(🈷)それ以外の何物でもない。胴体のスタ(📧)ッ(🐉)フを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いて(🏍)いる衣と(💝)綿とであって、衣(🏜)裳を剥(🔅)げば人形(⏲)と(🌆)同じ(🤓)ように不恰好な心棒が(🤕)残る。が(🌻)、昔はあ(🚡)れ(💰)でよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取(🌥)って(🆕)は、ほのじ(🕌)ろい顔一(🤤)つあ(🛫)れば(🍓)、胴体(🍴)は必要がな(👦)かったのだ。思う(🏞)に明(🐳)朗な近代女性の肉体美を(🌹)謳歌する者には、(🥪)そう云う女の幽鬼(🎸)じみた美しさ(👙)を考える(💆)ことは困難であろ(🖲)う。また或る(🔟)者は、暗い(🦑)光(🐣)線で胡麻(🍑)化(🦒)し(🏁)た美しさ(🍆)は、真の美しさ(👥)でないと云うであ(🐹)ろ(🐛)う。けれども前にも述べ(🌬)たよう(🙂)に、わ(💌)れ(〰)／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜし(🛒)めて(🤝)、美(👵)を創造するの(💖)で(🥚)あ(🕤)る。「掻(👐)き寄せて(🏞)結べば柴の庵なり解くれ(🌙)ばもとの野原なり(🤰)けり(🙆)」と(🦖)云う古歌があるが、(🏵)われ／＼(☝)の思索のしか(🤟)たは(🔘)とかくそう云う(🗳)風であっ(✒)て、美(⛪)は物体にあ(🤪)るので(🥑)はなく、物(🌅)体と物体との作り(😾)出す陰翳のあや、明(💕)暗に(🔘)あると(📶)考え(🚗)る。夜光の(🔄)珠も(🍯)暗中に置(📏)けば光(💡)彩を放つが(🎪)、白日の下(😋)に曝(🍽)せば(😷)宝石(🎊)の魅(❌)力を(🎗)失う如く、陰翳の作用を離れて(🐵)美はない(🌹)と思(🏗)う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云う(👠)ものを蒔絵(🖼)まきえや螺(🏃)鈿らでんの器と同じく、闇とは切っても切れない(🤪)ものとして、出来(😈)るだ(⏮)け全体(🏁)を(🔥)蔭へ沈めてしまうよう(🖍)にし、長い袂や長い(🦃)裳裾で(🛶)手足を隈の(🍦)中に包み、或る(🥚)一箇(🔫)所、(🥕)首だけを際立(🔖)たせるようにしたのである。なるほど、あの均斉を缺(🔙)いた(👲)平べっ(🔮)たい(😎)胴体は、西(🐌)洋婦人のそれ(🗞)に比べれば醜いで(🚍)あ(🏹)ろ(⛸)う。しかしわれ／＼は見えないも(📭)のを考(🐓)えるには及(✉)ばぬ。見えないものは(🥗)無いも(🥫)の(🧦)で(🦀)あ(🈹)るとする。強(🤗)しいてその醜さを見よう(🍬)とする者(🗑)は、茶室(😒)の床の間へ百(🤷)燭光の電(🤹)燈を向けるのと同じく、そこ(🏘)にあ(🐘)る美を(🔍)自(🌐)みずから追(😬)い(🚥)遣ってしまう(💏)の(♐)である。