孔子は、そ(🎢)れっきり默々として歩きつづ(🔰)けた。そしてもの(🐅)の半(🖖)(bàn )町も行(háng )ったこ(👝)ろ、(🕺)ふと思い(🚮)出(🚭)(chū(🐡) )し(🏖)たように(🧤)いっ(🍤)た。
「先生(🤫)のお眼に(🍈)ぶ(🚋)ッつかると、すぐ手も(🕵)とが狂(🐔)い出して来(🐐)るのでござい(🍐)ます(📿)。」(🗺)
孔子(🥝)の口(🔞)ぶりには、子(🎨)桑伯子(🦁)と仲弓(🌿)とを結(💀)(jié(♟) )びつけて考えて見(🤰)ようとする気ぶりさえなか(😽)った。仲弓は一(⌛)寸あ(📺)てがはず(✊)れた。そこで(🌷)、彼(🆖)(bǐ )はふみこんで(😷)訊ねた。
(😬)で(🎺)、彼は(🏮)、ある日(rì )、それとなく子桑(sāng )伯子に(🏢)つ(🔴)い(📦)ての孔子の感想(xiǎng )を求めて見(jiàn )た。彼は、(⛽)もし孔(㊙)子(🚤)に(🔛)諷(fěng )刺の意志(🦀)があれ(🏴)ば、子桑(👗)伯(🍫)子の(😷)ことか(🏄)ら、(💏)自(🏰)然、話(🥂)は自(zì )分の方(📱)に向(xiàng )いて(〽)来(lái )る、と思(sī )ったのである。ところが、孔子(zǐ )の答えは極め(🏝)てあっさりしたもので(🌀)あった。
(小(🛴)人がつけ上(🛎)(shàng )るの(🥑)も、怨(😬)むのも、また嫉(jí(⏪) )妬心(🏘)を起(qǐ(🤺) )すの(🚀)も(💕)、結局(🚗)は自(zì(🚔) )分だ(😒)けがよく思わ(👢)れ(🚑)、自分(fèn )だけが(🕔)愛され(🥁)たいからだ。悪(è )の根(😜)元(yuán )は何といっても自分(fèn )を愛し(👩)過ぎる(🐆)ことにある。この根本悪に(🤤)眼(🍭)を覚まさせない限(xià(🤾)n )り、彼等(děng )はど(🚦)うにもな(🎐)る(🚫)もので(🐥)はない。)(😾)
「仲弓には人君(jun1 )の風(🎖)がある。南面して天下を治(🚚)める(😰)ことが出来よう(🐺)。」
孔(🧠)子は、(🎐)しかし(🌊)、それに(🕘)は答(dá(⬜) )えないで、また歩き出した。そし(🛑)て独言のよ(🛤)う(🏣)に云った。
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