「後輩(😈)(bè(🍵)i )をばかにしては(🈸)なら(☔)な(🛷)い(🧢)。彼(bǐ )等(dě(🈁)ng )の(📤)将(jiāng )来(🍐)(lái )がわれわれ(🉐)の現在に及ばな(🏠)いと誰(shuí )が(🔉)いい(👦)得よう。だ(✉)が、四十(shí(🏂) )歳にも五(🌞)十歳にもな(✡)って注目(mù )を(🍕)ひ(🏻)くに足(😵)り(🛅)な(🏚)い(🤯)よ(🔅)う(🥝)では、お(😤)そるる(🤰)に(⛷)足りな(🕺)い。」
○ 四(sì )十(shí )づら(♿)、五十づらをさげ、先輩顔をして孔子(zǐ )の前(qián )に(🌤)並んでいた門人た(📰)ちは、どんな顔をした(🚇)であろう。
「文王がなくなられ(🤶)た(🉑)後(🐵)、(👌)文という言葉の(🐵)内(nèi )容を(⏭)な(🤞)す古(gǔ )聖の道は、(🎩)天意(🍚)によって(🐞)この(🧐)私(sī )に継承されているではな(🤲)いか。もしその文(🚨)をほろぼそ(🍆)うと(⏹)す(🌧)るのが(📼)天意(🍊)であるならば、何(🆕)(hé )で、後(hòu )の世に生れたこの私(🍐)(sī )に、文に親しむ機会(huì )が与(yǔ(🐊) )えら(🥈)れよう。文を(🐊)ほろぼすまいと(🧝)い(💹)うの(💭)が(🏊)天意であるかぎ(📄)り、匡(🍕)の人たちが、いったい私に対して何(🐬)が出来るというのだ(🌿)。」
○ (💹)孔(🏊)子の門人たちの(🔃)中にも就(🚿)職(📋)(zhí )目(🥔)(mù(👄) )あての弟(dì )子(🐋)(zǐ )入(rù )りが多かつ(🥔)たらし(🌫)い。
「文(📄)王(wáng )がなくなら(🙏)れた(🔏)後、文(😱)という(🐾)言葉の内(nèi )容をなす古(gǔ )聖の道は(🐻)、天(😥)意に(🏧)よってこの私に継承(🛡)さ(♈)れ(⛄)ている(🕎)ではないか(🏦)。もし(🎳)その文(🐬)(wén )をほろぼそ(🌿)う(😱)とするのが(🎨)天意であ(⏬)るならば、何(💰)で、後(✔)の(🥠)世に(🦅)生れたこ(🔤)の私に、文に親(qīn )しむ機会(📭)が(🛠)与え(🕞)られ(🛍)よう。文(wén )を(❣)ほろぼすまい(👁)とい(💲)うのが天意であ(😒)るか(🥁)ぎ(🌜)り、匡の人た(🍥)ちが、(🎹)いったい私(sī )に(💶)対して何が出来るとい(🥄)うのだ。」(👱)
ゆすらうめ(🕴)の木
「君(jun1 )子(zǐ )が行って住(🍌)めば、いつまでも野(yě(🈴) )蠻なこともあるまい。」
○ 本章には拙訳(🌱)とは(⛽)極端に相反(🎅)する異(😩)説(🕰)がある。それ(🍶)は、「三(♓)(sān )年(🚃)(nián )も学問(🈹)をして俸祿にあり(🐩)つけないよ(🚔)う(❕)な愚か者は、(🤾)めつた(🌏)にない」という意に解するのである(🗝)。孔子の(🌥)言葉としては断(🌑)じ(🏒)て同意し(🍫)がたい。
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