「1(🍓)詩(💥)で(🤯)も音(yīn )楽(🤸)でも、究(jiū(🔴) )極(🛎)(jí )は(🕕)無邪の一語に帰(🏡)する。無邪(xié(🌾) )にさえな(🚂)れば、下手へたは下手(🖲)(shǒ(🔏)u )なりで、まこと(✒)の詩(shī )が出来(lái )、まことの(🧠)音楽(🕝)が奏(🏜)でられ(♏)る(🛅)ものじゃ(🍈)。この自明の理が、(🚚)君(jun1 )にはま(❌)だ体(tǐ )得出(🏯)(chū )来ていない。腕は達者だが、惜(🔕)(xī )しい(⛲)ものじゃ。」(🎻)
で彼はついに一策(🧕)を案じ、わざわ(📰)ざ孔子の(🌙)留(🤴)(liú )守(🚕)をねらっ(🐔)て、豚(☝)の蒸(zhēng )肉を贈(💾)るこ(📌)とにしたので(😛)あ(🔚)る。礼に、大(dà )夫(fū(🚘) )が士に(🥎)物を(🎰)贈っ(🤹)た時(shí(👿) )、士(shì(🍝) )が不(bú(🐯) )在で、直(🎿)接(jiē )使者と(🌇)応(🕛)(yīng )接(🛋)(jiē(🔫) )が出来(🛐)なかった場合には、士は翌日大夫(fū )の家に赴いて、自(🥁)(zì )ら(🦅)謝辞(cí )を述(🌲)べ(🐗)な(🚶)ければ(😿)ならないことになっ(🛠)ている。陽貨はそ(🙂)こをねらった(⛏)わ(🐠)けであっ(🍠)た。
門(mén )人たちは、(🔶)また顔(🍠)(yá )を見合(🍙)せた。彼等は、孔子が何(hé )をい(🥞)おうとしてい(👭)るのか、さっぱり見当がつか(🈵)なかっ(💎)たのである。
な(🍟)どと放言(yán )した。
門(mén )人(ré(🛬)n )たちが、孔子の(😫)こうした教訓(xùn )によって、まじめに(🤵)自(🔨)己(jǐ )を反省する機縁を(🗳)掴(🏸)(guó )み得たかは(🐻)、ま(🧘)だ疑問で(🤾)あった(📸)。しかし、それ(🌉)以来、仲弓(🎡)(gōng )の(⏲)身分(✳)や、彼の(🏩)父の素行が、彼等(🤲)の話題(tí(🈺) )にのぼらなくなったことだけはたしかで(🐕)ある(🚿)。尤(🔱)(yóu )も(🎠)、こ(🔔)の事(shì(🛑) )は、(🥜)仲弓(gōng )自身にとっては、(🚗)どうでもいい事であっ(⏫)た。彼(🧖)はただ自らを戒慎(shèn )することに(💶)よって、孔子の知遇(🦋)に応(😽)こた(📵)えればよかっ(⚫)たの(😤)だから(💐)。
楽長は、なるほ(🕠)ど、そう云われれば、そ(🏊)う(🖕)だ、と思(sī )った(😜)。しかし(🤱)、それが自(🛂)分(🔔)に(🥣)邪(🐙)心のある証拠だとは、まだど(🔉)うして(🔅)も思えなかっ(🏦)た。
孔子(🌲)は御(🏣)(yù )者(🚤)台(🧚)にいる樊遅に話しか(🐠)けた。
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