「も(🐽)しそ(〰)う(🤸)だとすれば、そ(👹)れが君(jun1 )の邪心(⛽)(xīn )とい(📠)うものじゃ。君の(🏣)心の(🚜)中では、この孔丘(qiū )という(📠)人間(🐏)(jiā(🙄)n )が、(📋)いつ(🚅)も対立的な(🏼)も(🤖)のになってい(🕍)る(😑)。君は、はっきり意(👣)識(🎁)していな(🔛)いかも(😹)知れないが、君(jun1 )の奏楽(lè )にとって、わ(☝)し(📞)の存(🏚)在(zài )は一つの(⚽)大き(🏰)な障碍なのじゃ。君(📪)の心(xīn )は(🦋)そのた(🈯)めに分裂する。従っ(🔌)て、君は完(🎄)全(quán )に君の音楽(lè )に浸り(👈)きる(❌)ことが(😸)出(🍱)(chū(🔁) )来ない。そこに君(jun1 )の失敗(🈶)の原因がある。そうは思わな(💥)いか(😍)の(🍌)?」
仲(👅)弓はそれを伝え聞いて、ひどく感(💸)激し(🅰)た。し(🔜)かし彼(😜)は、それで決して安心す(⤴)るよ(🤘)うな(📘)人間(jiān )ではなかっ(🍟)た。彼(🖊)は、(😨)自分が孔(⛺)子に(🤸)いった言葉(🆓)を裏(🥈)切(🙊)らないように(🎄)、(🏝)ますます厳粛な(♐)自己省(😳)察を行うこ(🦇)とに(🖤)努めた。彼はかつて孔(kǒng )子に「仁(rén )」の(📸)意義(😀)(yì )を訊ねた[#「訊(🏑)ねた」は底本(📻)では「(🎩)訪ねた(🎮)」](🌨)こ(🏂)とが(📶)あったが(🚭)、その時孔(🌩)子(😮)は、(🤗)
「然(rán )し、お(🚶)前達のように、血統など問題にし(💖)ない人が(🐒)ある(💂)と知(🔞)ったら(🐝)、彼も喜ぶにちがいない。わ(🏗)し(🌛)も嬉しい。……7い(🔴)や君(👓)子(zǐ )とい(🔜)うもの(🏼)は、人の(⬇)美点を助(zhù )長(zhǎng )し(🎸)て、決して人の(🌑)欠(🏺)点に乗(chéng )ずるような事(🥥)は(🕹)しないも(✏)のじゃ。然し世の中(🛸)には、(🥘)兎(📼)角そのあべこべを行(🥙)こうとする小(xiǎ(🛴)o )人が多くてのう。」
陽(🛤)貨は、座(zuò )につ(🎥)くと(😋)、(⛲)い(🔸)かにも熱意のこもったよう(🧡)な口(📿)調(diào )で説き出した。
と、残念(🌗)そうな口吻で云った。
いつの間にはいって来たの(🙂)か、(🦆)一(yī )人(💃)の小姓が(💩)、(👯)彼(🥎)のす(🌝)ぐ背後(👌)うしろ(🥉)から、そ(🌩)う云(yún )った。彼は返事をする代りに、ばね仕(🌺)(shì )掛の人(🥕)(ré(🗞)n )形(🥔)のように(👬)、卓の(♏)そばまで行っ(👞)て、せかせかと服(🏯)装をととのえた。
子曰(yuē )く、雍(📿)ようや南面(miàn )せしむ(⤴)べしと。仲弓、子桑伯(🎮)子(🥊)を(🎮)問う(🆔)。子曰く(🐜)、(🚒)可なり、簡なり(💕)と。仲弓(gō(🈷)ng )曰く、敬け(🎩)いに居(🌺)りて簡を行い、以(yǐ )て其の民(🏁)に(➰)臨まば、亦可(kě(🌊) )ならずや(🌉)。簡に居(jū )りて簡(🚶)を行わば、乃ち大(🛂)(dà )簡たいかんなる(📂)ことなからんや(⬇)と。子(😟)(zǐ )曰(yuē )く、雍(🔤)の言(yán )然りと。
孔子はそんなこ(⏬)とを(🔣)考(🐐)えて、いい機会(huì )の来(lá(🌍)i )るのをねら(🤞)っていた。
「はっきり(😗)掴めないにし(🔣)ても、何(🌀)(hé )か思(🍨)い当(dāng )ることがあるだろう(🕳)。」
3 子夏(⬅)、(⏲)孝を問う。子曰く、色難(ná(👼)n )し。事(🌴)(shì )有るときは弟子(zǐ )其の(🕸)労に服し、酒食(❕)有ると(🏵)きは先(xiān )生(🍕)に饌(📴)す(🤳)。曾て是を以て(💪)孝と爲(wè(🧠)i )すかと。(爲政篇)
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