三〇(二三五(⏰))
「せっかく道を求めてやって来たのだか(🕺)ら、喜(🐠)(xǐ(🥔) )んで(♎)迎えてやって、退(tuì )か(🌦)ないようにしてやりたいものだ(🧠)。お前たち(🎊)のよ(😫)うに、(🙄)そうむごい(💤)ことをい(👿)うものではない。い(🐖)った(🦌)い、人が自(🉑)(zì )分の身を清く(🌀)しようと思って一歩前進し(🎐)て来た(🚉)ら、その清くしようとする(🥪)気持(🐏)を汲んでやればいいので(🔬)、(✌)過(🎠)(guò )去のことを(👲)いつ(🍚)までも気にす(😀)る必要(yào )はな(🎡)いのだ。」
「人(💤)材(🎮)は(🛢)得(dé )がたいという(🍩)言葉があるが、それは真(😶)(zhē(🚜)n )実(shí )だ(🐔)。唐とう・虞ぐの時代(🈹)をのぞいて(🍪)、(🐅)それ(🌝)以(yǐ )後では(🎄)、周が最も人材(🈲)に富(fù(⏭) )んだ時代(👈)であ(👙)るが、それで(🏊)も十人に過(guò )ぎず、しかもその十(shí )人(🚢)の中一(🏍)人(😆)は婦人で、男(🐘)子(📑)の(🛅)賢臣は僅かに(🛺)九人にすぎ(❔)な(💫)かった。」
招きゃこ(🏰)の胸(xiōng )
先師が川(📙)のほとりに立ってい(🌟)われた。――
○ (🎮)作(原文)=(🥄)=「(🌄)事(shì(🏾) )を為(📟)(wéi )す」の意に(⛹)解する説もあ(🖼)るが(⛄)、一(👍)(yī )四八(bā(👂) )章(🥏)の「述(🤚)べ(💕)て作らず」の「作」と同じく、道(👥)理(♈)に関する(🎺)意見を立てる意味(🤽)(wèi )に解する方が、後(🔼)段との関(🧜)係(🗯)が(🏪)ぴつたりする(📰)。
一(👲)五(一九九)(🖇)
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