孔(kǒng )子は、それっきり默々として歩きつづけ(💿)た。そしても(🌪)のの半町(🍤)も行(háng )ったころ、ふと(🤪)思い(🦗)出した(😩)よ(🦒)う(🗨)にいった。
「先(xiān )達て珍しく孟孫がたずね(🎁)て来(lá(😵)i )て(⏯)、孝道のこ(🦂)とを訊(🍜)い(🚡)て(🧠)い(🔱)たよ。」(➖)
「(🤥)うむ。で(🌥)、お(🛫)前(🚗)はど(📌)うあ(🈷)りたいと思うのじ(🦕)ゃ。」
彼が、こん(😍)なに惨(🛐)めな失敗(🦐)をくりかえす(⬛)ようになった(🍋)の(🚁)は、不(bú )思議(yì )にも、孔子(👣)(zǐ )が(🎸)司空の職を奉(fèng )じ(🔶)て(🎈)、彼の上に坐るようになっ(🌑)てから(🤝)の(🕧)こ(🚥)とであ(🐜)る。孔(🍮)子は(📏)、こ(🤩)れまでの司空とち(📜)がって、非(🛏)常な部下(xià(🐴) )思い(👶)で、(🚑)めった(🏥)に怒った顔を(💗)見せたこ(👞)と(🤮)もな(🍼)いのだが、どういうものか、いざ奏楽となる(🛵)と、楽長(🛍)の手がにぶって(♑)しまう。むろん孔(🎎)子は、(🍑)音(yīn )楽の道にずい(🛅)ぶん深(🚔)く(👾)はいっている人(🐂)だから、(🚊)楽長としても(💂)、彼を甘く見(🙃)(jiàn )るわ(🐼)け(🔆)に(🐬)は(㊗)行かない。しかし、(🐻)そのた(📒)め(🗻)に手(💗)が固くなるの(🙁)だと(🆚)は、楽長自(🕗)身(shēn )も考え(🔏)てい(😨)ない。
孔子は(🌔)、これには多(⬛)少意(yì )見が(🚽)あ(🗡)った。しかし、それを述(⛳)べても、ど(⛷)う(🍋)せ話(🚜)(huà )を永(yǒng )びかすだけの效果しか(💳)ないと思ったので(🈁)、
「(🚙)礼は簡(🎢)に失(shī )し(📂)て(🤵)もならないが(😡)、また過ぎ(🍪)てもならない。9(✍)過ぎ(🕝)たるはなお(🦔)及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(🥐)という(😎)ものがある(🏾)が、その(🤴)分を(😶)上下しないところに、礼の(🍻)正(🤙)しい相がある。分を(🔽)越え(🅱)て親(😕)を(🌻)祭るの(🙍)は、(🗯)親の靈をして非礼を享うけし(🦊)めることになるのじゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非礼は(🤙)やがて天下(🎾)を紊(wěn )みだ(😱)るもとに(✌)なる。親の靈(líng )をして天(💱)下を紊(wě(🎄)n )るよう(🏬)な非礼を(🤣)享けしめ(🐂)て、何が孝行(🕌)じゃ。」
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