日本《富士 やま エロ》2行目ライン
富士 やま エロあらすじ
この問(wèn )答の(🧝)話(huà )をきかれて、(🕧)先(➗)(xiān )師はい(🦑)われた(🎂)。――(📆)
「知(💷)者(zhě )には迷いがない。仁者には憂(yōu )いがない。勇者にはおそれがない。」
○ こ(🔅)れ(🏁)は孔子晩(wǎn )年の言葉(🐆)にちがいない。それが(🤕)単(dān )なる無常観か、過去(🐉)を(🔹)顧みて(🐭)の歎(🏆)声(shēng )か、或は(🎲)、たゆみ(👍)なき人間の(🔈)努力を祈る(⭐)声かそもそも(♟)また(✡)、流(liú(🏕) )転をとおして(🐎)流るる道の永(🎈)(yǒng )遠性を讃美(měi )する言(yán )葉(yè )か、そ(🌑)れは人おのお(🌮)の自らの心(xī(🌟)n )境によつて解す(🔚)るが(📧)よかろう(👶)。ただわれわれは、こうした(🌷)言葉の裏(⏸)(lǐ(🔛) )付けに(👽)よつて、孔(kǒng )子の他(tā(🏌) )の場合(💱)の極(jí )めて平凡らしく(🐬)見える(🍿)言(🏉)葉(yè(🦖) )が一(yī )層(🎃)深(shēn )く理解され(🌞)るであろうことを忘(🖲)れてはならない。
先師が顔淵のことを(🤭)こう(🥫)いわれた。―(🐐)―
「麻の冠かんむりをかぶるの(🕺)が(✴)古礼だ(🤥)が(😱)、(🏃)今(📭)で(🛷)は絹糸の冠をか(🏽)ぶる(🏖)風習(🍺)になった。こ(🥉)れは節(jiē )約のため(🏸)だ(🤕)。私はみんなのやり方に(♏)従おう。臣下は堂(🔱)下で君主(zhǔ )を(🕓)拝するのが古礼(lǐ )だが、今で(👕)は堂上(shàng )で拝する風(fēng )習(⌛)にな(🎮)った。こ(💜)れは臣下の増長(🧣)だ(🍹)。私(sī )は、みんな(♐)のやり方とはちが(🥉)うが、や(🚌)はり堂下で拝することにし(💩)よう(🈯)。」
○ これは孔子(zǐ )晩年(🐎)(nián )の言葉(😵)にちがい(🌁)ない。それ(🍵)が単なる無常(cháng )観か、過(👂)去を顧み(🖐)ての歎声か、或(huò(🚓) )は、たゆみなき(💊)人(📕)間の努力を祈る声(😢)かそもそ(🎞)もまた、流転を(🔍)とおして(♟)流る(⌚)る道の永(yǒ(🏅)ng )遠(yuǎn )性を(🏍)讃美(😪)(měi )する言(🕗)葉か、それは(🎥)人(💇)お(📶)の(🤫)おの自(zì )らの心境(😤)によつて(👴)解(♎)す(🥞)るが(🔠)よ(🅿)かろ(👼)う。ただわれわれは、こ(🕉)うした(🕺)言葉の(😏)裏付け(✳)に(😌)よつて、孔子(🕥)の他(💮)(tā )の場(⬇)(chǎng )合(hé )の極(😓)めて平凡らしく見(jiàn )える言(😵)葉が一層深く理解され(🎦)る(📑)であろう(👢)ことを忘れてはならな(🚑)い。
「(🏉)ここに美(měi )玉(yù(🌭) )があります(🤡)。箱(📻)におさめて大切に(📑)しま(⛰)っておきま(🛐)しょ(🧔)うか。それとも、よい買(📮)手を求め(🍀)てそれ(🕉)を(🧥)売りまし(🚐)ょうか。」
○ 詩(⚪)経の(⛅)内容を大(🚹)別する(😫)と、風・雅・頌の三(sān )つに(🐤)なる(🦂)。風(🖍)は民謠、雅(yǎ )は(➰)朝(cháo )廷(tíng )の(🔖)歌、頌は祭事の歌である(🕔)。
○(💉) 囘(huí )＝＝門(➡)人顔(yá )囘（(😆)顔渕）
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