○ 老子(zǐ )に「(🛸)善行轍迹無し」と(❇)あるが、至(zhì(💜) )徳の境地につ(😿)いては(💯)、老子も孔(kǒng )子(👩)も同(tóng )一(🗓)で(❤)あ(💷)るのが面白(bái )い。
一(🏸)四(一(🛃)九八(🎫))
○ 唐(😀)(táng )・虞(yú )==堯は(🧒)陶唐氏、舜は有虞(🌗)氏な(🐦)る故(🏁)(gù )、堯(yáo )・舜の時代を唐・虞の時代(🛥)とい(😠)う。
「大宰(📟)はよく私(sī )のことを知(🙉)っておられる(🦒)。私(sī(🏭) )は若いころに(🌘)は微賎(🧙)な身分だっ(🧚)た(💓)ので、つ(😨)まら(🙂)ぬ仕(shì )事(😈)をいろいろと覚えこんだも(🏋)のだ。しかし、多(🐺)能だ(🏽)から君(jun1 )子だ(🔠)と思われたの(🏙)では赤面(mià(♓)n )する(🌊)。いったい君子とい(🌯)うものの本質(zhì )が多(🎚)能(🕶)と(🗃)いうこ(🗾)と(🛏)にあっていいものだろ(👆)う(💈)か。決(jué )して(🐰)そんなこ(🎱)とは(🥔)ない。」
「(🦅)詩(shī(🆖) )によ(🦕)って情意を刺(🌄)(cì )戟し、礼(lǐ )によって(🏋)行動に基準(✖)を与え、楽がくによっ(🍷)て生活(🆕)を完成する(👳)。こ(😜)れ(🕧)が修徳の道程だ(⛽)。」
○ (💥)これは孔(🔴)子晩年(nián )の言葉にち(⛸)がいない(🚥)。そ(📰)れが単(dā(🕯)n )なる無常(cháng )観か(⏯)、過去(⚾)を顧(gù )みての(🚃)歎声か、或(🐍)(huò(⏰) )は、たゆ(🎿)み(🏪)なき(🤙)人間の努力(🎙)(lì )を祈(😀)(qí )る声(⏪)かそもそも(🚹)また、流転(zhuǎn )をと(💼)おして流るる道(dào )の(♿)永(yǒng )遠(🥀)性を讃美(🕵)する言葉か、それは人おのおの自(zì(🕷) )ら(🏓)の心(🖌)境(jì(⛓)ng )によつて解(jiě )するがよかろう。た(🎉)だ(🚞)われわれ(🔘)は、こうした言(🧤)(yán )葉の裏付けによつ(💋)て、孔子の他(tā(🔊) )の場(chǎng )合の(🚀)極めて平凡らし(🤣)く(⏯)見える言葉が一層深(shēn )く理(🤢)解されるであろうこと(🚈)を忘れ(🐠)てはなら(🔗)ない。
道が遠くて
一(yī )六(liù )(二(🐦)二一(yī(♍) ))
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