○ 孔子(💔)が昭(🦅)公(🧤)は礼を知つ(🏄)ていると答(🔁)えたのは、自分(fè(🐤)n )の国の君主のことを他国(🚬)の役(🚡)人の前(🌋)でそし(😻)るのが非(fēi )礼であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであろう(🖤)。しか(🚨)し、事(🐵)実を(💑)指摘(🔁)(zhāi )さ(⚓)れると、そ(🥃)れ(🥜)を否(fǒu )定(🐔)もせず、ま(📫)た自(🐬)(zì )己辯護(🏞)(hù )もせ(🧣)ず、(🤜)すべてを自(🥄)分の不明に帰(🔻)した(🥎)。そこに(🧖)孔子の(✌)面(📼)目があつたのである。
○ 鳳鳥==(🍾)鳳凰。麒(📛)麟(🤷)・亀(🎟)・竜と共(🛂)に(🌙)四霊と称(🎮)せられ、それらが現われる(❎)のは聖(🎒)王(⏪)出現(🏪)の瑞祥(🌳)だと信(xìn )ぜ(🎓)られていた。
「私が何を知っていよう。何(🏐)も知ってはいないの(👾)だ(🤛)。だが、もし、田(tián )舎(🏴)の無(wú )知な人が私に物(wù )を(😭)たず(🔛)ねることがあるとして、それ(😯)が本気で誠(chéng )実でさ(🤸)え(🗞)あれば(🛵)、私は、物事の両(liǎng )端(duān )をたたい(🔓)て徹(🛁)底(dǐ(🐍) )的(de )に(❓)教(🈂)えてやりたいと(🚺)思う。」
花咲(🍵)(xiào )き(🥚)ゃ(🔎)招く、
二九(jiǔ )(一七六)
「聖とか仁と(🥀)かい(🏋)うほど(🆒)の(🦉)徳(dé )は(⭕)、私に(🗽)は及び(⏳)もつ(🆘)かない(🌧)こと(🎐)だ。ただ(💍)私は、(💡)その境地を目ざし(🍈)て厭くことなく努力している。また私(🅰)(sī )の体(🎲)(tǐ )験をとおして(💻)倦むこと(👙)なく教(jiā(🚐)o )えて(😢)いる。そ(🚭)れだ(🗜)けが私(🤕)の(🌛)身(shēn )上だ。」
○ (🧝)天下(㊙)==当(🔆)時(👐)は(🕷)まだ(🥞)殷(🐕)の(🎴)時代で。周(zhō(🍴)u )室の天(tiān )下では(🎂)なかつたが、後(hòu )に天下(🗺)(xià )を支配したので、この語(yǔ(📼) )が用いられたのであろ(🐓)う。
「(🎅)私は、君子というものは仲間(jiā(🦕)n )ぼめはしないものだと(☝)聞(wén )いてい(🚋)ますが、やは(🚂)り君子に(🐽)もそれがあ(🥨)り(🆔)ましょうか(👓)。と申しますのは、昭(📄)(zhāo )公は呉ごから妃きさきを(👹)迎えられ、その方が(🕐)ご(🏯)自(🙆)分(fè(🙃)n )と(🌥)同性(xì(🌟)ng )なため(🌅)に、ごまかして呉孟子(🐀)ごも(🌹)う(🗃)しと呼んで(🙁)おられ(🏣)る(🐼)のです。もし(🐬)それでも昭公(gōng )が礼(👡)を知った方(fāng )だ(🎍)といえ(🔦)ますなら、(🛅)世(shì )の中(zhōng )に誰(shuí )か礼を知らないものがありましょう。」
○ 孟敬(jì(📤)ng )子==魯の大夫(fū )、(😹)仲(zhò(🚮)ng )孫氏(🏎)、(🎇)名(📶)(míng )は捷(🐜)。武伯の子(zǐ )。「子」は敬語。
二四(❗)((📝)二二九)
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