○ (🤶)こ(🌷)れは孔子晩年の言葉にちがいない。それ(😚)が単なる無常(cháng )観か(🚽)、過去を顧(gù(🚘) )みて(🐾)の歎声か、或(huò(🆓) )は、た(🕖)ゆみなき(👲)人間(jiān )の努力を祈る(🐢)声(🌒)かそもそもまた、(🈸)流転をとおして流るる道の永遠性(xìng )を讃美する(🙋)言葉か、それは人(rén )おのおの自らの(🦊)心境によつて解(🎧)するがよかろう。ただわれわれは、(🏄)こ(🚴)うした言(✅)葉(🕥)の裏付(🧀)けによつて、孔(kǒng )子の他の場合の極(🐙)めて平(🥓)凡(🧣)らしく見(🦃)える言葉が一層深く理(🐵)解(🥛)される(🔢)であろうことを忘れて(🔃)はならない(❇)。
道(㊗)が遠く(🚖)て
○(🥌) 孔子の門人(ré(🤡)n )たちの中にも就(⚽)職(zhí(🖌) )目(🏴)(mù )あての弟(✏)(dì )子入(rù )り(🎖)が多かつたらしい。
(👙)達(dá )巷(🤧)たつこうと(🈵)いう村(cūn )の(⚡)ある人(🗃)がいった。――
行かりゃ(🚸)せぬ。
(🍰)先(❄)師はめったに(🌎)利(🚚)益の問(🛍)題に(😵)はふれら(🗒)れ(🧥)なかった。たまたまふれられると(🔘)、(🎋)必(🏜)ず天命とか仁とかいう(🥊)こ(🏯)とと結びつけて話された。
「私(🕗)は、君子(zǐ )というもの(💿)は(🔷)仲(zhòng )間ぼめはしな(🚇)い(🕺)ものだ(🏯)と聞いていますが、や(🕓)は(⛄)り君子にもそ(🔪)れがありましょうか。と申(🔃)しま(🥁)す(❇)のは、昭公(🧦)は呉(🐉)ご(🛤)から妃きさ(✈)きを迎えられ、その方が(🏮)ご自(🎚)(zì )分と(🔥)同(tóng )性な(🥘)た(😂)めに(🏰)、ご(🏥)まかして呉(🐤)孟子(zǐ )ご(🔓)もうしと呼んでおられる(🈯)ので(🏝)す。もしそれでも昭(🃏)公が(🥩)礼を知(〰)った方だとい(🤴)えます(🆎)なら、世の中(zhōng )に誰か(🎆)礼を知(zhī(🔣) )らないも(🥙)の(🕝)がありましょう。」(🤷)
「(🧀)何とい(🖇)う荘厳(🆑)さだろう(👕)、舜しゅ(👥)ん帝と禹う王(🐭)が天(🎭)下(➗)を治(🌶)(zhì(⏸) )められたすがたは。し(🦔)かも両者(🚏)共(💤)(gòng )に政治(zhì )には何のかかわ(🥔)り(🤸)もないかのようにしていられたのだ。」(🏚)
うす(🗓)氷(bīng )ふむがごと、(🥑)
「人材は得がた(🔙)いとい(🚻)う言(yán )葉(yè )があるが、それは(🌔)真実(🌛)(shí )だ。唐とう・虞ぐの時(🌹)(shí )代を(📞)のぞいて、それ以(yǐ )後では(🉐)、周(zhōu )が最も人材に富ん(🔝)だ時(shí )代(dài )であるが、(🐨)それでも十(shí(🕍) )人に(🔈)過(⏳)ぎ(👶)ず(😪)、しか(😥)も(🚙)その十(💩)(shí )人の中一(🏹)人(🧘)は婦(🕞)人(🚶)で、男子(🧝)の賢(xián )臣は(📄)僅かに九人にすぎな(🐢)かった。」
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