「仁(🍕)というものは、そう遠(💑)くにあるも(👭)のではな(🕷)い。切実に(🐵)仁(✋)を(🏳)求(qiú )める(🚫)人(🗼)(rén )には、(🍭)仁は(🏌)刻下に実現さ(🐶)れるのだ(🎭)。」
行かり(💮)ゃせ(🥂)ぬ。
○ 図=(🥑)=八卦の図(🎈)(と(🤷))。大古伏羲(ふくぎ)の時(🔼)代に(💦)黄河から竜馬が図を負つて出た。伏(fú )羲はこれ(👃)に八卦を(🕡)画したと伝(😀)(yún )えられている(🧙)。
○ (📔)孔(kǒ(🐹)ng )子自(zì(🎐) )身(shēn )が当(dāng )時第一(yī(🥒) )流の音楽(lè )家であつたこ(💛)とを忘れ(👀)ては、この(🤺)一章の妙(miào )味は半減(🚟)(jiǎ(🎆)n )する。
○(♐) 乱(📖)臣(🙄)(ché(🥈)n )(原文)=(🥟)=こ(🦎)の(👢)語は(💓)現在普通に用いられ(🚀)て(😟)いる意(⏮)味と(😷)全(quá(🌩)n )く反対に、乱を(🕳)防止し、乱を治める臣(🎶)と(🏹)いう意(yì )味(🥍)(wè(💃)i )に用い(🌃)られてい(👂)る。
「仁(❣)と(㊙)いうもの(💾)は(🌐)、(📈)そ(🚲)う遠くにあるものではない。切実(shí )に仁を求める(🕷)人には、仁(rén )は刻(kè )下に(🚃)実現され(💞)るの(🍖)だ。」
「楽師の摯(zhì )しがはじめて(🚁)演奏(♒)(zòu )した(🎷)時(shí )に(👒)きいた関雎か(🚶)ん(💣)しょの終曲は、洋(yá(🔝)ng )々と(🕦)して耳にみちあふ(🍩)れる(📣)感があったのだが――」
「(👳)先生(shē(🖍)ng )の徳は高山のようなも(💝)の(👫)だ。仰(🥌)げば仰(🦋)ぐほど高い。先(xiā(🤞)n )生(👈)の信念は金石のよう(😨)なものだ。鑚(🛶)きれば鑚きるほど堅(jiān )い(🌵)。捕捉しがたいのは先生の高(😀)遠な道だ。前にあるかと(🤘)思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(🚕)(xù )を立(🍡)てて(🥫)、一歩(🚄)一(📇)歩とわ(⛄)れ(🥃)われ(🌳)を導(👮)き、われわれの知識をひろめるには各種の典籍(🍖)(jí(📜) )、文物制(😙)度を以てせられ、われわ(🏸)れの行動(🥨)を規(guī )制する(🦎)に(👥)は礼(lǐ )を(🥪)以て(🎄)せ(🚔)られ(👑)る。私はそ(🐦)のご指導の精妙さに魅(mèi )せられ(🏍)て、(⚡)やめようとしてもやめる(🍡)ことが出来(🌇)ず(🍛)、今日ま(🚸)で私(♋)の才(🤞)(cái )能のか(💨)ぎりをつくして努力して来(⛏)た。そし(🦑)て今では、ど(🚀)うなり先生(🎀)の道の本体を(🤖)はっき(🕹)り眼(🐟)(yǎn )の前に見ることが(😙)出来(🆕)る(🌎)ような気が(🥫)する。しかし、い(😪)ざそれ(🎃)に追(zhuī(🧥) )いついて捉えようとすると(🎬)、やはりど(🦓)うにもな(🕵)らな(📱)い。」
○ 射(📑)・御==禮・楽・(⏹)射(shè(🏍) )・御・書(shū )・数の六(💦)芸のう(😋)ち射(shè )(弓の(🐈)技術(shù(🧓) ))と(♿)御(車馬(mǎ )を御する技術)とは比(bǐ )較的(🤪)容易で下等な技(jì )術とされており(💻)、とりわけ御が(🗯)そうであ(🤗)る(🛶)。孔(kǒng )子(🚳)は戯れに(🚼)本章のよ(♊)うなことをいいな(✂)がら、暗(à(📬)n )に(💒)自分の本領は一芸一(❔)能(🛎)に秀でることにあるので(😨)はない、村(cūn )人たちの(😌)自分に(🗄)対す(📉)る(🤼)批評は的(de )を(🖨)は(💢)ずれている(🌿)、という意味を(✋)門人たち(🥙)に(🏰)告げ、(🙏)その戒めとしたもの(📇)であろう。
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