1 子曰(🌀)(yuē(🎺) )く、法(🎠)(fǎ(😄) )語の(🔠)言は能く従(cóng )うこと無か(🌼)らんや、之を(🦂)改(😍)(gǎi )む(🐺)るを貴しと爲す(🐟)。巽与(👤)(そ(🦈)んよ)の言は(🎎)能(🚩)(néng )く説(shuì(🌉) )(よろこ)ぶ(📑)こ(🤪)と無(🤰)からんや(🦐)、之(🧑)を繹((🛢)たずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説(shuì )びて繹ねず、従いて(🐧)改めずんば、吾之を如何(hé )ともす(🏊)ること(🙅)末(な)きの(🌝)みと(🌏)。(子罕(⏭)篇)
孔子は、それっき(🗡)り(⛔)默々として(👹)歩き(🖍)つづけた。そしてものの半町も行ったこ(🔻)ろ、ふと思い出したよ(🙇)うに(💔)い(🔛)った。
「(🥛)なる(📉)ほど、よくわ(🛰)かり(✅)ま(🆙)し(🔠)た。私も(⛱)なるべく早く、よい(🔬)君(jun1 )主をみつ(👴)けて仕えたいと存じて(🚘)います。」
1 子曰(yuē )く、法語(yǔ(✅) )の言は能く従(😂)(cóng )うこと(🗝)無(wú(🍝) )からんや、(📆)之を(🚹)改むるを貴(guì )し(🛴)と爲す。巽与(yǔ )(そんよ)の(😉)言は能く説(よろこ)ぶ(🖲)こと(🏪)無(💄)からんや、之(zhī(🔠) )を繹((🏦)たず(⤴)ぬ)るを貴しと爲(🏙)す。説びて(🌌)繹(👑)ねず、従い(🏸)て改めずんば(🥥)、吾之(👥)(zhī )を(🚪)如何ともす(🤣)ること末(な)きのみと。(子罕篇(piān ))
樊(🌽)遅は喜んだ。それはその中(📍)に、「(🏷)違わない」という(🕞)言葉(yè(😒) )が見(jiàn )つかったからである。し(🚺)かし、数(shù )秒の後(hòu )に(👸)は、(🤬)彼(bǐ )の頭は却(què )ってそのた(🖱)めに混(🗜)乱しはじめた。とい(⏫)うの(👔)は、(🧔)さっ(⛔)き孔(kǒng )子の(🏻)いった(👺)「(📸)違(wéi )わ(🐊)ない(🎹)」と、(🖲)こ(📤)の言葉の中の「違わない」とは、まるで意(yì )味が(💇)ちがっていそ(📵)うに(📇)思えたから(🚈)であ(✴)る。後の場合の「違わない」は、第一(yī )、父母の存(cún )命中(🌂)のことで(🔛)あ(🐚)る。それに、(💍)前(🥤)後(hòu )の関係(xì )から判断しても、初一(⬇)念(🚳)(niàn )を貫けと(😣)いう(🔝)意味に相違ない。父母を亡くし(👮)たあとの(⚓)「違(🦌)わ(🔯)ない(🔺)」と(🙉)いうこと(🐂)が、そ(🌁)れと同じ意味(wèi )だとは、どうしても思(🔀)(sī(🎪) )えない(🤳)。言葉(🤣)が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )は(🌽)いよいよ判断に苦しんだ。
3 子夏、孝を問う。子(🍦)曰く、色難(nán )し。事(shì )有(🦕)ると(✡)きは弟(🍲)子其(qí )の労(💤)に服し、酒食有るときは(🙁)先(🏪)(xiān )生に饌(zhuà(🙊)n )す。曾て是(🎪)を以(☔)(yǐ )て孝と(🍄)爲(🛳)すかと。(爲政(⛅)篇)
3(✒) (🎩)子曰(🆚)く(👹)、唯(💧)女子と小人と(🙅)は(👉)養い難しと(💉)爲す。之(zhī )を(🎋)近づくれ(😌)ば則ち不孫なり。之(🍿)(zhī )を遠(yuǎn )ざく(🈺)れば則(💪)ち(🥇)怨(yuàn )む(🍶)と(🏬)(陽貨篇(🎇))(🛸)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025