「お前(qián )もそ(💺)のことを聞いているのか。」(🎋)
「礼(✝)は簡(jiǎ(😤)n )に失して(🗣)も(🤫)ならな(✅)い(🏇)が(🎽)、また過(🦌)(guò )ぎて(💜)もなら(🚋)ない。9過ぎたるはな(🕡)お及ばざるがご(🚨)としじ(😛)ゃ(📹)。人間には(⛔)それぞ(🎷)れに分(fèn )と(🎻)いうものが(🐊)あるが、その(🗑)分を(🍼)上(㊗)下しな(🔹)いところに、礼(🃏)の正しい相がある。分を越(🥜)えて親を祭るのは、親の(💾)靈をして非礼(lǐ(🥚) )を享(🚀)(xiǎng )うけし(💦)めることになるの(👫)じゃ。の(🕜)みならず、大丈夫(🐙)の非礼はやが(🤗)て天下(⛪)(xià(🚏) )を(🚶)紊みだ(🎓)るもとにな(✴)る。親の靈をして(🔄)天下を紊る(🔯)よ(🐢)うな非礼(lǐ )を享けしめて(🥄)、(💽)何が孝行じゃ。」(🔲)
懿子(zǐ )は、その意味がわかってか、わ(🚕)か(💄)らない(🍫)でか、或は(😏)、わ(🔯)かっ(🥂)ても知らん顔(💊)をす(🆎)る方が(🤶)都(🥗)合(🐎)が(🚇)いいと考えてか、重ね(🦈)て(🔏)問い(💸)ただし(🥙)ても見な(✨)いで、帰(👭)(guī )って行っ(👺)てしまった。孔子は、い(🚪)くらかそれが(🎫)気(qì(🐾) )がかりになら(⏫)ないで(🤙)も(🍁)なかったのであ(💽)る。
「(🎺)そ(🤩)う仰(🐛)しゃ(💼)られます(🔳)と、い(🍢)かに(🌬)も私に邪心(📿)があるようで(💪)ご(💲)ざ(🐚)いますが……(🌺)」
彼が孔(kǒng )子を送り届け(🧘)たあと、すぐその足で(👏)孟懿子を訪(♏)(fǎng )ね(🏾)たのはいうまでもない。そ(🍫)し(🚀)て、もし孟懿(🕞)子(zǐ )が、自己の権(quá(🎺)n )勢(shì )を誇示(🚂)するためでなく(💕)、(🍰)真に死(🥐)者の霊(🐯)(líng )に奉仕したい一心か(💼)ら(🐂)、祭(jì )典(🕝)を(🏈)行(há(📗)ng )おうと(✂)して(🛥)いた(❣)の(🙂)だったら(😔)、樊(🥂)遅のこの(👺)訪(💒)問は、彼にとって、す(🦎)ば(🚨)らしい意(📻)義(yì )をもつことになった(♓)に相違(wé(🍓)i )ない。しかし(🚌)、そのこ(👣)とについては、(🔤)記録は(📮)われわれに何事も告げてはいない。
「1父母は(🈳)子(😈)供の病気を(✴)何より(🕎)も心(🔧)(xīn )配す(🐭)る(🎴)ものだ。」
「1父母は子(zǐ )供の病気を何(hé )よりも心配するもの(🕕)だ。」
次は子游に対する答えである。
「さっ(🙇)きから考えていますが、どうも私(sī )にはわかりません。」
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