「さっきから考(🤫)え(Ⓜ)ていますが、どう(🐿)も私(👙)にはわかりません。」
(💕)彼は、そう答えておい(📂)て(🍢)、こ(😨)れまで門(🌖)人たち(🤞)が孝道に(🛶)ついて訊(😏)ねた時の孔子の(✒)教(jiāo )え(🎆)を、彼(bǐ )の(🌳)記憶の中からさが(😻)して見(jiàn )た。先ず(📁)思(sī )い出(🍃)され(📁)たの(🗺)は、(✳)孟懿(📔)子の息子の孟武(🍾)(wǔ )伯の(🛥)問に対(duì )す(🎃)る(🚔)答(🌏)(dá(🖕) )えで(🆎)あ(🏯)った。
仲(zhò(👵)ng )弓(🔥)(gōng )は(🗑)寛(🥎)仁(💪)大度で、もの(😬)にこせ(🛬)つか(🏄)ない、しかも、徳(🚱)行に(👁)秀でた高(🙆)弟の(🤡)一(yī(🏊) )人(rén )なので、それがまるで(🧖)当っていない(🏯)とはいえなか(🏉)った。しかし、それ(♑)にしても、讃(zàn )めようが少し(🚐)大袈裟すぎ(🕞)はしないか、といった気分(👬)は、門人たちの誰(shuí )の胸(🍃)にもあった。
「全(🔙)く(♊)珍らしい牛じゃ。しかし血(xuè )統が悪くては物に(👆)な(🎃)るまい(🤝)。」
1 子(zǐ )曰(💜)く、法(🍓)語の言(yán )は能(néng )く従(cóng )うこと無からん(🌐)や、之(zhī(🔽) )を(🕥)改むるを貴し(🎺)と爲(wèi )す(😾)。巽(🉐)(xùn )与((🎮)そんよ)の言は(🗒)能く説(よろこ)ぶこと(📍)無から(🗒)んや、(🍣)之を繹(たずぬ)るを(🔐)貴し(🌲)と爲す。説びて(💝)繹ね(🔑)ず、従いて改(🤥)(gǎi )めずんば(⛏)、吾之(🌆)を如何とも(🚩)する(💀)こと末(な)きのみと。(子罕篇(😄)(piān ))
「6父(fù )の(🎾)在世(shì )中(zhō(🛳)ng )は(🚃)、(🕵)子の人物をそ(🙊)の志によって判(pàn )断され、父(fù )が死ん(📟)だら(🥅)その行動(dòng )によって判断(🖤)(duàn )される。なぜなら、前(qián )の場合は子(🕐)の行動(dòng )は父(🐏)の節(😴)制に服すべ(⌚)きであり、後の場合は本人(🥘)の自(zì )由(yóu )であ(🎃)るか(🍏)ら(💃)だ。しかし、後の場合でも(✉)、み(🗞)だりに父(fù )の仕(shì )来りを改むべきではな(⛓)い。父(🐒)(fù(🚳) )に(🙏)対(duì )する思慕哀惜(xī )の(〽)情が深(👝)ければ、改むるに忍(rěn )びないの(🌮)が自然だ(🥔)。三年父(🚀)(fù )の仕(shì )来りを改(🗜)めないで(🤯)、ひたすらに喪に服す(📑)る(🌠)者にして、は(🍰)じ(🍥)め(✏)て真(🌜)(zhēn )の孝子と(🌦)云え(😧)る。」
「さ(🏧)っき(🔒)か(🍠)ら(🐐)考(🧛)えていま(😟)すが、どう(🔵)も私(📐)にはわか(🏝)りま(⭐)せん。」
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