曾(🐼)先生がいわれた。――
○ こういう(⭕)言葉(🚀)の(🍳)深刻さがわ(🈚)からないと、論(🍀)語の妙(mià(📜)o )味はわ(🚳)か(🚛)らない。
子(🔖)貢がこ(🏩)たえ(🎸)た(🛑)。――
子(🔏)路がこた(🙋)えた。―(🛄)―
○ (🛠)子(🚖)路の(🐄)祷(🏴)りは、謂ゆる苦しい時の神頼み(😖)で、迷信的(🖍)(de )祈祷以上のものではない(🈲)。それに対し(📰)て孔子(zǐ )は、(😑)真の(🙊)心の祷り、つまり(🔽)天地に恥(🌪)じな(🚰)い人間(jiān )と(🎊)して(📬)の精進こ(👉)そは、(🏔)幸福に到る道(dào )だ、ということを(📷)説(🈸)(shuì )いた(🤡)。孔子の(💝)教え(🐽)に(🍹)は宗(☝)教がない、とよくいわれるが、「天」という言葉は(👁)、(🔫)孔子によ(🍳)つて常に(😡)宗教的な意味に使われている(♐)の(🥐)で(🔩)ある。
一九(二(⛹)二(🔓)(èr )四)
「大軍の主(🔢)将で(🕥)も、それを捕(bǔ )虜に出来(lái )ないことはない(🎾)。しか(♓)し、一個の(🍈)平凡人でも(🐂)、その(❗)人の自(🧡)由(yóu )な意志を(😄)奪うことは(📶)出来(🚧)(lái )な(💄)い。」
本篇には孔(kǒng )子の徳行に関すること(🎯)が主(🔽)として集録されている。
○ この一章(💤)(zhā(📀)ng )は、一(📈)般の個人(🎂)に対(duì )する戒めと解(🖼)(jiě )するよりも、為(wéi )政(🍻)家に対(duì )する戒め(❎)と解する方が適当(🕟)だと(🤐)思つた(🤼)ので、思い切(👹)つて右(🦏)のよ(⏬)う(🛐)に訳(yì )した。国(guó )民生活(🗺)の貧困と苛(kē )察な政(💬)(zhèng )治とは、(😲)古(gǔ(🥌) )来秩序破(🍑)壊(🍖)の(🎱)最大の原因(🛬)(yīn )なのである。
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