日本《クリセント 形 止め 輪》2行目ライン
クリセント 形 止め 輪あらすじ
○ (💂)政治(📆)家の態(tà(❤)i )度(🔎)、顔色(🔂)、言語という(👰)ものは(🔃)、いつの時(🐼)代でも共通の弊があ(😄)る(👻)も(🚉)のらしい(👀)。
五(wǔ )（一八(bā(🔶) )九(🛠)(jiǔ )）
○ (➗)同姓＝(🥝)＝魯の(🐇)公(gō(🥑)ng )室(🉐)も呉の公室も(♏)共(gòng )に姓(🦉)は「姫(🐢)」（(🐿)き）(🐆)で(🏓)、同(👉)姓であり、遠(👌)く祖先(🏦)を(👞)同(🚝)じくした(🏓)。然(rán )る(🍻)に、礼には血族結婚(hū(🚵)n )を絶(🎨)対にさ(☔)ける(👿)ため、(🈴)「同姓(xì(📛)ng )は(➿)娶(qǔ )ら(🥘)ず」(✝)と(㊗)規定し(⏬)ているのである。
六(liù )（二一一）
三(⏳)(sān )〇（二三五）(😬)
○(🎱) この章(🚎)は、いい音(yīn )楽(🎬)が今はきかれ(🚶)ない(🥗)という孔(📢)子の(🐕)なげき(💈)でもあろうか。――(🎤)諸説は(🏽)紛々とし(🕘)ている。
「大(👖)軍(🕵)(jun1 )の主(zhǔ(🛌) )将(jiāng )でも、それを捕虜(lǔ )に(⛴)出(chū )来ないことはない。し(💴)かし(🗜)、一個の平凡(fán )人でも、その人の自(🎉)(zì )由な意(⏬)(yì(♋) )志(🔲)を奪うこ(📗)とは出来ない。」
○ (🤦)友(yǒu )人(ré(🎸)n )と(⏳)い(♏)うの(🌪)は、お(🤱)そら(🌶)く顔囘の(🤨)こ(🚪)とであろう。
「社会秩序の破壊は、(😑)勇を好ん(🈚)で貧(pí(🤭)n )に苦し(🤮)む者によ(🔑)っ(🐁)てひき(🍫)起されがちなものである。しかしまた、道に(👟)は(🦖)ずれ(👨)た人を憎み過ぎる(😛)ことによってひき起(qǐ )されることも、忘れてはな(🧐)らない。」
○ この(🆒)章(zhāng )の原(yuá(🤵)n )文(🤲)は(🖥)、よほど(💩)言葉を補つて見ないと意味(🧕)が通じない。特(tè )に前段と後段とは一連の孔子の言(yán )葉になつて居(🌸)り、その間に意(yì )味(wèi )の(💧)連絡がついて(⏸)いない。また(📦)、後段においては周が殷に臣事(🕊)(shì )したことを理(💧)由に(👏)「至徳(🏥)」と称(chēng )讃して(🙊)あるが、前段(💰)に(🏄)出ている武王は殷の紂王(wáng )を討伐(🎺)した人である(🥣)か(🤧)ら(📁)、文王時代(🙋)(dà(🥔)i )に対する称(🚮)(chēng )讃と見(jiàn )るの外はない。従(cóng )つ(😕)て(🗄)「文(🏉)王」という言葉を補つて訳することとし(😂)、且つ賢臣の問題で前後(hòu )を結(🍍)び(🚷)つけて見た。しかしそれでも前後の連絡(🥚)は不充分で(💌)ある。というのは、文王の(👤)賢臣が武(wǔ )王(🕖)の時(🅱)代(dà(👝)i )にな(🏇)ると、(🦈)武王(🔏)をたすけて(🐨)殷(😡)を(🎙)討(tǎo )たせたことに(🚧)な(🗺)るからであ(🏣)る。とにかく原文に何等かの錯(😪)誤がある(🐎)ので(🆓)はあるまいか。
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