二八(🧞)(一七五)
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(🏺)==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人(rén )・君子は常に政(zhè(👠)ng )治とい(🛁)うこ(🚰)とと(👝)関(🌓)係(🦎)があ(🍈)る。現に政(🐜)治(🐬)(zhì(🐇) )の任(rèn )に当(🙋)つている(📒)と(🔂)否(fǒ(📙)u )とに(😲)かかわらず、(🔧)完全無(wú )欠な徳と、自由(🉑)無碍な為政(zhèng )能(🐍)力をもつた人(😀)(rén )が「聖(⚡)人」であり、それほどではな(🙂)くとも、理想(🖤)と識(shí )見とを持ち、(🗣)常に修(xiū )徳(dé )にいそ(🎑)しんで為政(🚒)家(jiā(🤲) )として恥か(㊙)しくな(🆖)い人(🥣)、少くとも(📀)政治(⏹)に(🤑)志して修(👲)養を(⛑)つんでい(💎)る人(㊗)、(⏭)そういう(🕸)人(🕦)が(⏩)「君子」なのであ(🈲)る。これに反(📔)して(🗑)、「善(💹)(shà(🔟)n )人」は必ずしも政治と関係はな(♈)い。人間(jiān )と(🥒)して諸徳のそなわつ(👛)た人という程(chéng )度の意味(🎡)で(♒)用(😝)いられている。
色よく招く。
○ 誄==死者(🅱)を哀しんでその(💇)徳行(🛅)(háng )を述べ(🚤)、その霊前(⛱)に献(xiàn )ぐ(🍽)る言葉(📌)。
二七(qī )((🎣)二三(sā(⬜)n )二)
深(shēn )渕(yuān )ふかぶ(🎤)ちにのぞむごと、
陳(🎶)(chén )ちん(🔮)の司敗(🐽)しは(🔼)いがたずねた。――(🙇)
「(🗼)典籍(jí )の研究(🦕)は(💙)、私も人(rén )なみに出来ると思う。し(🥢)かし、君子の行を実践す(🍦)る(🔦)ことは、(🏋)まだなかなかだ。」
○(🌁) 匡==衛の一地名。陳との国境(🕋)に近(🎹)い(🛂)。伝(yún )説によると、魯の大夫季氏(shì )の(👎)家臣(ché(🔣)n )で(🌠)あつた陽虎(hǔ )と(🎻)いう(🐕)人が、(🚧)陰(yīn )謀に失敗し(⚓)て国(guó )外にのが(😤)れ、匡におい(🔮)て(👖)暴虐(✡)(nuè )の振舞があ(🤱)り、匡(kuāng )人は彼を(🧕)怨んでいた。た(❌)また(🈁)ま孔子(🌜)(zǐ )の一(🧡)行(😺)が衛(🖌)を(🐸)去つて(🚅)陳に行く途中(📢)匡を(👩)通りかかつたが孔(kǒng )子の顔が(🔉)陽(🐂)(yáng )虎そつくりだ(✈)つ(🏪)たので、(🧢)匡人は兵を(🐼)以(yǐ )て一行を囲むこと(👤)が五(wǔ )日に及(jí )んだというのである。
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