一(🔝)(yī )一(二一六)
「恭敬なのは(😭)よいが、それが礼にかなわない(🌐)と窮(㊗)屈に(⏯)なる。慎重なのはよいが、それが礼に(🗨)かな(🐋)わない(🚖)と臆病(bìng )にな(❎)る。勇敢な(🐽)のはよい(💣)が、(🍼)そ(🌇)れが礼にか(🍿)なわないと、不逞になる。剛直なのはよいが、(💱)それが礼にかなわないと苛酷になる(🕯)。」
一三(一(yī(🥠) )九七)
○ 舜は堯帝に位をゆ(🛺)ずられた聖天(tiān )子(🛂)(zǐ )。禹は舜帝に(🐽)位を(⤵)ゆ(🈲)ずら(👉)れ、夏(🤛)朝の(🏞)祖となつ(👕)た(🚠)聖(🌦)王(wá(📮)ng )。共に(🚗)無為(🕖)にし(🏾)て化(😨)するほど(🥠)の有徳(dé )の人であつ(🔸)た。
○(👣) 孔子の門人たちの中にも就職目(🏀)あ(🆚)ての弟子(🕦)(zǐ(💯) )入り(🈶)が多か(🐮)つたらし(🍕)い。
○ (📜)矢ぐるみ==原文に「弋(yì )」(よ(🧜)く)とある。矢に糸をつけ、(🎲)それ(🐙)を島の羽(yǔ )根(📭)にからま(🍩)せ、(🌉)生擒(✅)(qí(😌)n )する方法であつた。
「共(❄)に学ぶこ(🐫)との(🎪)出(chū )来る人はあろう(🔔)。しか(⏬)し、その人(🚼)たちが共に道に精(🌯)進することの出来る人であるとは限(🆓)(xiàn )らない(🛫)。共(gòng )に道に精(⏳)進す(👎)ることの出来る人はあろう。しかし、(🍡)その人たちが(🎥)、いざ(💁)と(🧤)いう時に確乎たる(🎢)信念(nià(🕳)n )に立って行動(dò(⛏)ng )を共(🚴)に(📎)しうる人であ(♟)る(♓)とは限(xià(🥒)n )らない。確乎たる信(xì(🚅)n )念に立って行動(dòng )を(🆘)共(📅)にしうる人(rén )はあ(🚑)ろう。し(🍴)かし、その人(rén )たち(🤰)が、複(fú )雑な現実の(💙)諸(💒)問(📯)題に当面して、なお事を誤(🕕)ら(🤝)ない(🆒)で(🍎)共に進み(🌃)うる(💀)人(🥕)であるとは限ら(❌)ない(🌚)。」
「そ(📰)の程度のことが何で得(🚜)意(🐂)に(😔)なるねうち(🕯)があろう(😵)。」
「人材は得(⏹)がたいと(🎬)いう言葉があ(🙈)るが、そ(📵)れは(🎁)真(😏)実だ。唐とう・虞(yú )ぐの(💧)時(shí )代(dài )をのぞいて、(🕉)そ(🌫)れ以(📄)後で(🌼)は、周が最(💵)(zuì(🦋) )も人材(😠)に富んだ(🤚)時(shí(😂) )代(dài )で(👚)あるが、(🏇)それで(🏺)も(🎦)十人に過ぎず、し(💦)かもその十(🏤)人の中(zhōng )一人(rén )は婦人(rén )で、男子(🈷)の賢臣(😈)は僅(👼)かに九人にすぎなかった。」
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