「典(diǎn )籍の研究は、(🦖)私(sī )も人(rén )な(🐕)み(🌏)に出来ると思う(🚓)。しかし、君(🦌)(jun1 )子の(🥅)行(há(⏺)ng )を実(🧣)(shí )践することは、まだ(🕗)なかなか(🛥)だ。」
「(🌨)昭公しょうこう(💣)は礼を(🏀)知って(🍛)おられましょうか(🏩)。」
先師は(🍥)めったに利益の問題に(🙀)はふれ(🐠)られなかった。たま(🚋)たまふれ(🗄)られると、必(bì )ず天命(🎺)とか仁(🐁)と(🏪)か(♍)い(👕)うこと(🔝)と結び(🎑)つけて話された(🚊)。
「野蠻なと(🎩)こ(🙃)ろでござ(🍅)います。あんなとこ(🏗)ろに(🏪)、ど(✌)う(🚯)して(🌰)お住(zhù )居が出(🎧)来まし(🤛)ょう。」
「楽師の摯(zhì(🕗) )しがはじめて演奏した時にきいた関雎(jū )か(🦆)んしょの終曲は、(😖)洋々として耳にみちあふれる感(gǎn )があっ(🛹)たの(👔)だ(⛓)が――」
(🐰)巫(🚂)馬期があとでそのこ(🖲)とを先師(⛹)に告げると、先師(🥊)は(🎄)いわれた。――
二(èr )〇(二〇四)
○ 本(😧)章には(🚗)拙訳とは極(🙍)端に相反する(♉)異(🆗)説が(➖)ある。それは、「三年(🔯)も学(🌯)問(🔹)をして俸(❎)祿(lù )にありつけ(📴)ないような愚か者(🥋)(zhě )は(🥧)、めつた(🤘)にない」という意に(🌓)解す(😯)るの(⚽)である(😑)。孔(🏇)子の言(📥)葉(yè )としては断(🥜)じ(🍬)て同意(⏪)しがたい(🍸)。
こがれる(⏬)ばかり、
「禹は王者とし(🚏)て完全無(📩)欠(👵)だ。自分の飲食(shí )を(🎄)うすくしてあつ(🍺)く農(nóng )耕の神(👩)を祭(😕)り、自分の衣服を粗末(💗)にして祭服を美し(🎶)くし、(🤼)自分の宮室を(🥖)質(👥)(zhì )素にして灌漑水路に(💉)力をつくし(🏢)た。禹は王(wáng )者(zhě )として完(😉)全無(🕜)欠(qiàn )だ。」(🧢)
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