三(二〇八)
○(💇) こ(🐮)の一章は(🌿)、一(🦃)般の個(gè )人に(📔)対す(🕖)る戒(jiè )めと(💿)解するよりも、為(🐴)政(🆒)家に対す(😬)る戒(⏩)め(🎋)と解する方(fāng )が(🛳)適当だ(🌛)と思(sī )つたので、思(sī )い切つ(🕺)て(👿)右(💜)のように訳(🎍)した。国民生活の(📄)貧(🈶)困と苛察(🚃)な政治(🍭)とは、古来秩序破壊の(🎶)最(👔)大(dà )の原因(yīn )なのである。
○ 本(běn )章(zhāng )に(🤺)は拙訳(yì )とは極(jí(👢) )端に相反する異説(shuì )がある(🦋)。それは、「三年も学(📍)問をして俸祿にありつ(💟)けないような愚か者(zhě )は、めつ(👩)たにない(🌮)」(🖤)という意に解するので(🏺)あ(❄)る。孔(💬)子の言葉としては(👍)断(duàn )じて同(💴)意(🏓)しがた(⚾)い(😈)。
「(🙏)安んじて幼(yòu )君(🦈)の補佐を頼み(🏏)、(🎈)国政(zhèng )を任(rèn )せることが出来、重大事に臨んで断じ(🥥)て節(😠)操(😵)(cāo )を曲げない人(rén )、かような人を(🚰)君(🦆)(jun1 )子人というのであろ(🦅)うか。正(⛅)にか(🕥)ような(💑)人を(⏫)こそ(🐑)君(😄)(jun1 )子(zǐ(😽) )人という(🐭)べきであろう。」
○ 孔(🧦)子が諸国(guó )遍歴を終つて魯に帰つたの(🙏)は。哀公の十一年で、(😽)六十八歳の時(shí )で(🙊)あつたが、その(🐕)後は、直(🗓)接政(🍦)(zhèng )治の局にあたる(🐎)ことを断(🐣)念し、専(zhuān )心門人の(💙)教育と(🔑)、(⬅)詩(shī(🎆) )書(shū(🏨) )禮(lǐ )楽(🌾)の整理(➕)(lǐ(📨) )とに(🦍)従事したのである(😋)。
「上に立つ者が親族(zú )に懇篤であれば、人民(🔙)はおの(💅)ずから仁(rén )心を刺戟される。上に立つ者(🐣)が故(👃)旧を忘れなければ、人民はおの(🏩)ず(🎳)から浮薄(🔻)の(🖨)風に遠(yuǎn )ざかる(🕊)。」
「(🥃)先生の徳は高山(shā(🤸)n )のようなもの(🐙)だ。仰げば(🈚)仰ぐほ(👅)ど高(gā(💢)o )い(🤟)。先生の(➗)信念は金石のようなものだ(📿)。鑚き(👾)れ(🎅)ば鑚(🐢)き(🏏)るほど堅(jiā(🐋)n )い。捕捉しが(❇)たい(🔶)のは先(xiān )生の(🧖)高遠な道だ(🚚)。前(🛀)にあるか(🤾)と(🎄)思うと、たち(🌭)ま(👿)ち後ろ(😞)にある。先生は順序を(🦄)立(😼)てて、一(🌉)歩一(🍆)歩とわ(📠)れ(🥎)われを導(💪)き、われわれの知識をひろ(😐)める(😆)には各種の典籍、文物制度を以てせられ、われわ(🕤)れ(👌)の(🚚)行動を規制する(🥞)には礼を(🎄)以(yǐ(🔒) )てせ(🎼)られる。私(🏣)はそ(😲)のご指導(🚳)の精妙(miào )さに魅せ(📗)られて(🤙)、(📏)や(🍻)めよう(🌄)として(⚪)もやめること(☝)が出来ず、今日まで私の(🚍)才能の(🤩)かぎり(🕕)をつくして努(🔅)力して(♉)来た。そし(🏨)て今(🥓)では、どうなり先生(💸)の道の本体(🔪)をはっきり眼(yǎn )の(🖼)前に(🚌)見ること(👨)が出(chū )来(lái )るよう(🍐)な気(qì(🥕) )がす(➗)る。しかし、いざそれに追(📶)いついて捉(📏)え(🏾)よう(🅾)とす(🚡)ると、やはりどう(😊)に(🅰)も(😝)なら(🏂)ない。」
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