「どう(📣)致(👏)し(🐿)まして。先生の(🍑)お眼は、(🏤)それこ(🚕)そいつも湖(💵)水(shuǐ )のように澄んで(🏳)居ります。」
彼のために多分用意さ(🐦)れていたで(🍭)あろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと、(😈)陽(yáng )貨(huò )が(🚦)どんな(👏)顔をし(⭐)て、どう(👑)仕(shì )末したかは、孔子(zǐ )自身の関す(🎎)るところでは(🔒)な(🍁)かったので(😬)ある。
す(🔕)ると(🌘)陽(📜)貨(huò )は、こ(🏵)こ(🐮)ぞ(🚡)とば(🧒)かり、三の(〽)矢を放った。
と(🎏)、も(🤰)う一度彼は首をひねった。そして最(zuì )後に次の言葉を思い起(qǐ )した。
かと(😾)いって、孔子に(🔫)対(👕)(duì )して、「(🛴)そ(🔤)んな(📞)遠(yuǎn )ま(🚯)わしを云わな(🙁)いで、も(📴)っとあから(🌃)さ(🐓)まにいって下さい(👴)。」とも云(yún )い(🏐)かね(🌥)た。もし孔子に(⏺)、諷(📞)刺の意志がな(🛰)いとすると、そん(📛)なことを云い(🥇)出(🎨)(chū )すのは、礼(🤡)(lǐ(⚫) )を失するこ(😾)と(🙍)になる(📐)からである。
(なるほど孔子(🤷)は音楽の理論には長(🌖)じているだろう。しかし(🔋)、(💥)実際楽器(🌸)を握(🐄)(wò )って(🔪)の技術にかけては、何といっても自分の方が(🕋)玄人(♈)(ré(🚰)n )くろ(🏭)う(🧣)とだ。)
(🎠)で彼はつ(🦕)いに一策を案じ、わ(💷)ざわ(🌽)ざ孔(🧀)子(🔢)の留守を(🕯)ねらって、(🧜)豚の蒸(🙀)肉を贈るこ(❌)とにし(🎃)たので(🦋)あ(🦈)る。礼(🍑)に、大夫が士に物(✝)を贈(💦)った(🎑)時(❗)、士が(🚋)不在で、直接(😷)(jiē(💎) )使(shǐ )者と応接が出来なかっ(👾)た場合には、士は翌日大夫の家に(🏫)赴(fù )いて、自(💙)ら(😮)謝(❓)辞(🌀)を(🚥)述(😶)べなければ(🚤)ならないことになっている。陽貨(💁)は(📹)そ(🎙)こを(🐸)ね(🕝)らったわけであ(💔)った。
(🚱)4むろ(😜)ん彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の問題(tí )にかかわりなく、(🥞)これまで(⤵)にもそ(🆘)の点に力(lì )を入れて門人たちを教(🏬)育(🌭)(yù )して来(🚿)たの(🧦)である。彼がつ(🎞)とめて「利(lì(🥫) )」(🚙)について語ること(🛣)を避(bì )け、(😡)たまたまそれを語(yǔ(🗣) )るこ(🚼)とがあ(👏)っても(🤧)、常(✔)(cháng )に天命とか、仁(😋)とか(🐒)いう(🚰)ような(🍆)ことと結(jié )びつけて話すよう(⛎)に(🥌)注意して来たのも、そ(🥦)のため(🤞)であ(😀)る。また彼(💄)は、機(jī )会あるご(👑)とに(✊)、門(🐰)人(rén )達(🔽)の我執を戒めた。そ(😹)し(🗑)て、「5(🕑)自己の意見にこだわ(🐏)って、無(⏫)理強いに事(shì )を行った(🏆)り、禁止したりす(🎉)るの(🦂)は(📶)君子の道でない。君子(🏯)の(⛸)行(😚)動を律(lǜ )する(🛀)も(🌿)のは、たゞ正義あるのみ(🖤)だ。」と説(shuì )き(🌃)、6彼自身、細心(🖨)の注意を(🔐)払っ(🌛)て、臆断(duàn )を去り、執着を絶ち、(🌴)固(gù )陋を(🥒)矯ため(🐛)、他(tā )との対(🍜)(duì(🦐) )立に陥(xià(🛰)n )らぬようにつとめて来たものである(🎳)。
孝を問う(🍧)
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