と、心(👃)の中(🦎)でく(🧜)りかえした。
(🐢)いつの間に(🧥)はいって来たのか(🕗)、(🈸)一(🐝)人の小姓が、彼のすぐ背後(hòu )うし(🌏)ろ(📒)から、そう云った(🥐)。彼は返事を(📙)する(🈳)代り(👻)に、ばね(🍓)仕(shì )掛の人形のよう(👓)に、卓(zhuó )のそば(🧔)まで行って、(🙅)せかせかと(🐿)服(😹)装(zhuāng )をととのえた。
(👼)そ(🅿)う彼は自信している。それにも拘らず、こう頻々と失敗するのは(🧝)、どういうわけだろう。腹(fù )も立(🚘)つ。恥かしく(🥌)もある。しかし、事実は如何ともし(🤼)がた(🏠)い。
「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失(🥋)して(⚾)も(🕗)ならな(📎)い(🌸)が、(🚯)また過ぎてもならない。9(🍮)過(🤭)ぎたるはなお(🛸)及ばざ(🏻)る(🧥)が(⏮)ごと(🥅)しじゃ。人間に(🗿)はそれ(🔭)ぞれに分とい(🔬)う(✳)ものが(🍺)ある(🏼)が、(🔠)その分を上(🤒)下しないとこ(🐉)ろに(😮)、礼の(🦁)正(zhèng )しい相がある。分(🈚)を越えて親を祭(🕓)るのは、親の靈をして(🔋)非礼を享うけしめるこ(🕞)とになるのじゃ。のみならず、大(🍸)丈(zhàng )夫の(📮)非礼(🌀)はやがて天(tiān )下(xià(💧) )を(👶)紊みだるもと(📩)に(🎫)なる。親の靈をし(♋)て天(📲)(tiān )下を(🕌)紊(🏡)(wěn )るような非(🈯)礼(🎪)を享(🕒)けしめ(🅿)て(⏯)、(🥒)何が孝(🛫)行じゃ。」
子、仲弓を(🌀)謂(🙇)う。曰く、(🦇)犂牛り(🕚)ぎ(🔑)ゅ(👃)うの子し、※(「(🐎)馬(🎬)(mǎ )+辛」、(🧟)第3水準1-94-12)あかく(🎶)して且つ角よくば、(🚕)用うる(🔙)こと勿な(📓)からんと欲(yù )すといえ(😺)ども(🌜)、山川其れ諸これを舎すてんやと。
「多(duō(🧘) )分私の方(🔖)に(🍸)お越(🧥)(yuè(😼) )しであろう(🍨)と存(cún )じ(🐪)まして(🚊)、急いで帰って来た(🏻)とこ(🦗)ろで(🎺)す。ほんの一(🎊)寸おく(🔻)れ(🔹)まし(⏫)て(🤗)、申しわけありま(🚮)せん。」
といったこ(🏺)とを思(🌏)い起(qǐ(🐊) )した。孔(🚘)子(👅)は或は、(🛡)自分を「人(rén )君の(🈷)風(🍶)がある。」などと讃め(🛢)て、そ(📽)の実(🤟)(shí )、何かの欠点(🤖)を婉曲(qǔ )に(🆒)諷刺しているのではある(🚡)まいか。そ(➡)う(🔂)いえば、世(👺)(shì )間(🕧)(jiān )では、子桑伯子(zǐ )しそうはくしと自分(🌅)とを、同じ型の(➖)人物(💼)だと評(píng )しているそうだ。子桑(sāng )伯子(🔦)(zǐ )は物(🕗)(wù )にこせつかな(✂)い、いい(🎯)男だ(🏎)が、少し大ざっぱ(🕤)過ぎる嫌(xián )いがないで(⌛)もない。或(huò )は自分にもそんな欠点がある(🛋)のでは(🔖)なかろ(⬆)うか。自(zì )分だ(🎢)けで(👬)は、そんな事がないように気をつけて(🍢)いるつもりではある(🌗)が(👘)。――彼はそんなことを考えて、讃められたために(⤴)却(🔢)っ(📜)て不安(🎌)な(🕙)気(🥖)持になるの(🦀)で(🍡)あった。
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