「(🕹)1(🍅)父母は子(🛠)(zǐ )供の(😅)病気(qì )を何よりも心配(😓)(pèi )するものだ。」
その場は(🤩)そ(🚹)れで(👳)済んだ。し(👌)かし仲弓(gōng )に対する蔭(🏮)口はやはり絶え(🙂)なかった。いうことがなく(🍶)なると、結局彼の身分がど(📗)うの、(🔄)父の素(🔲)行が(🍮)ど(👝)うのと(🍢)いう話になって行(🎤)った。むろん、そんな話(huà )は、今(🕷)に始まったことでは(🍺)なかった(🖋)。実をいうと(🐅)、孔子が仲弓を特に(😌)称揚し(🌘)出(chū )したのも(🙃)、その人物(wù(😂) )が実際(🍤)(jì )優(🤣)れていた(💝)から(🤠)で(🍸)はあった(🚊)が(🛣)、何とかして門(mé(🍪)n )人(🍬)たちに(🍛)彼の真価を(🔵)知ら(🛡)せ、(🙀)彼の身(shēn )分(fèn )や父に関する噂を話題(🦍)にさ(🏔)せないようにし(🍍)たいためで(🕕)あった。とこ(🕢)ろが、結果はかえっ(🚬)て反対の方に(📡)向いて行った。孔子が彼(💁)を讃めれば(🌸)讃(🤭)めるほど、彼(bǐ )の身分の賎(jià(😟)n )しいことや、彼の(😇)父の悪(🎈)行が(👏)門人たちの蔭口の(📣)種(🎢)(zhǒng )になるのだった。
「礼は簡に失(shī )して(💬)もならないが、また(🗨)過ぎ(🏅)て(👬)も(🐼)ならない。9過ぎたる(😛)はな(🖖)お及ば(👓)ざるがごと(♓)し(📐)じゃ。人(💿)間にはそれぞれに分(📖)というもの(🛶)がある(🤰)が、その分(🕘)を上下(🥦)(xià )し(💰)ないと(🏍)こ(🔠)ろに、礼の(✉)正し(🔊)い相がある。分を越えて親を(🙍)祭るの(🏚)は、親の(📴)靈をして非礼を享うけしめ(😢)るこ(🔵)と(🐛)にな(🐛)るのじ(🥋)ゃ。のみならず、大丈夫の非(fē(🍏)i )礼はやがて天下(🍣)を紊み(👱)だるもと(🔶)に(🍖)なる。親の靈(🦉)(líng )を(💫)して天下を紊(🗜)るよ(🔈)うな非礼を(🤚)享(👉)けしめて、(🌇)何(🌲)が孝(xiào )行(🌜)じゃ。」(🍃)
そう彼は自(📂)(zì )信して(🐙)いる。そ(🛑)れにも拘らず、こう頻(🛐)々と失(🌸)敗するのは、どういうわけだ(📀)ろう。腹も(🦒)立つ。恥か(🤛)しくもある。しかし、事(shì )実は如何と(🤱)もしがたい。
「いけない(⛸)こともあり(📁)ま(🐎)すまい(🦀)が、鄭重の上に(🛑)も鄭(zhèng )重(👼)(chó(🗳)ng )になさり(🎞)た(💘)い(📟)のが、せめて(🕣)子としての……」(🦍)
「決(🔇)して(⬇)お(👏)世辞は申(🏹)しません。」(📳)
(💣)と(🏕)、心の中でくりかえした。
「大(dà )まかも(🎨)、大まか(🧚)ぶり(🎅)だ(🍦)と思(🤒)(sī(🌬) )いますが……」
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