「馬(🍼)鹿(🚶)に澤山だな、ど(⬅)うした(👻)んだ(✌)。汽(⛅)車(chē )は(💣)まだ(📯)ゞ。えゝよ。」
(〽)停車場のあ(🍸)る町(🤮)では(💺)、幹(gàn )部の(👯)百姓(♓)達が(❌)待つてゐることにな(😞)つ(🖋)てゐた。雪(🕌)(xuě )道が、細くなつて(📜)續いてゐ(😱)る行(🌯)手に、防雪林(🥉)の一列がみえ、すぐそこから(⬅)電(🍜)信柱や(🕞)電氣柱が鉛筆を何本も(🥡)立てたや(🏿)うにみえ、煙(📢)草(⏪)(cǎo )の煙(yān )程の、ストーヴの煙がシ(⛺)ヨ(🚓)ボ/\空に上つて(🦓)ゐるのが見(⛳)える所迄來(🥁)た。もう(🍃)すぐだ(🚓)つた(🥟)。
(🏽)源(🔒)吉(jí )達は、もう雪(📨)も固まつたので、山(shān )へ入る時期(🧙)(qī )だつたけ(🛀)れ(🦆)ど(🚱)も、この(🔤)方が片付くま(🛒)で行(háng )けなか(🐃)つた。それに今で(🐆)は皆、そんな(❤)處(🎳)で(🤼)な(🚅)い、(🔴)と思(🛅)ふほど、興奮(🛳)(fè(😞)n )してゐた。石山(🚬)の家に寄り合つ(❓)て(⛷)、色(sè )々の(👻)話を(🎫)きいたりして(🤙)ゐるうちに、殊(shū(🏢) )に若い百(🎈)姓な(💣)どは、「地(🐺)主つて(🈚)不埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分つてく(🏼)るのが出て(🐢)き(👓)た(🦆)。始め「さうかなア」と思つて、フラ(🎼)/\した氣持のものが、(⚓)「野郎(😇)奴」などと云(👰)つてきた。澤山集ることがあると、校長(zhǎng )先(🚾)生は、(🥦)手振りや、身振り(🏙)までし(💔)て、「佐倉宗五郎(lá(⛽)ng )」や「磔茂左(🛴)衞門(mén )」など(🌊)の義民傳を話してきかせた。それが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xì(🚅)ng )の頑固な岩ツ(🦖)ころのや(🍪)うな胸(xiōng )のすき間々々か(😛)ら、にじみ入(🔏)つて行つた。それから、笑(xiào )談(tán )のや(⏱)う(🙀)に、(🎷)「北海道の(👨)宗五郎」といふ(📐)奴(🕵)が、(👒)何(🤛)處か(🏎)から一人位(wè(🔞)i )は出(🧛)たつて惡くないだら(🥖)うさ、と云つ(📐)た。すると、朴(🧢)訥な百姓(xìng )は、眞面(👡)目(🚓)に、考へこんだ。
工場(chǎng )が、大(dà )きな機(jī )械(xiè )の(📁)※(「(🐾)廴+囘(❗)(huí )」、第(💤)4水(🌦)準(zhǔn )2-12-11)る音(💡)で、グアン(🔽)/\し(🏑)てゐる。始め(🛣)の一(yī )週間位は(😫)、(💴)家(jiā )に歸(🐜)つ(😀)ても、頭も(🏎)、耳も(🤛)工(gōng )場(chǎng )にゐるとき(🎟)と同(🅱)(tóng )じやうに、グアン/\して、新(xīn )聞(wén )一枚も(🤷)讀(👠)(dú )めなくなつてしまつた。俺は、このま(🏬)ゝ馬鹿(lù )になつて(📁)行く(👅)のか(⛓)と思(🛎)つた。
「芳? ――う(👙)ん、芳(💶)か(🤣)。」(🎳)さう母(🕷)(mǔ )親(🗓)(qīn )が(🚬)分ると(🦒)、「それ(🤐)さ、まだ墮(duò )りねえどよ。體でも惡くしね(🗨)えば(🙉)えゝ。」と云つた。
雪が降(❗)(jiàng )り出してから、(🐓)十(shí )日(🖌)も經(🙂)つと、百姓達(dá )は(🚠)、(🏟)ソロ/\こ(🆖)の冬を(🔓)、ど(💾)うして(🌥)過(guò(🕶) )ごしてゆくかと(😛)いふことを考(kǎo )へ出(🌗)(chū )してきた。百(🐥)(bǎ(📷)i )姓達(💻)は雪(🎴)を見(🌑)る(🎉)と、急に思ひつきでもしたやうだつた。食物(wù(📇) )が(🌪)なくなつても(🎗)、地(dì(🖱) )主へ收める(🎪)もの(😬)には手(🐗)をつけるこ(🎪)とは出(😣)來ず(🐲)、町へ仕(shì )入(🚬)れにゆくにも(🥂)金がなくな(💙)つて(🗞)きた(🎊)。百姓が顏(yá(😨)n )を(🗣)合は(🐛)せると、ボツリ/\自分達の(🔅)生活を話し(🐓)て、何んとかし(🔏)な(🛥)ければと云つた。皆が苦しんでゐ(📼)た。それで何時(shí )の間(🤟)にか、そ(🕘)の(😨)こと(🐞)がずうと廣まつて行(🌃)つ(♑)た。
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