(🏋)こゝに働(dò(👂)ng )い(🏬)てゐる人達(🐙)は、百姓(🤫)のやうに、貧乏は(🚯)して(😁)ゐても、何處かがつ(😣)しり(🤠)したところ(🛀)がな(🏟)くて、(⌛)青白くて、病身(shēn )らしくて(👨)、い(🍠)つ(🕣)でもセ(🐟)キをし(👂)てゐる。俺(ǎ(🔵)n )は(🧗)、そのことを考へて(♉)、(📈)暗(🚭)い(⏮)氣(qì )持に(🐑)なつてゐ(🍰)る。石狩川(🉐)の大平原(🐨)にゐた方(⛄)が(🤗)、と(🌰)、(🚭)き(🔢)まり(🏑)きつた愚痴が、此(😦)頃出かゝつてゐる。本當(🐢)(dāng )のところ(⛑)、其處の生活(huó )も亦いゝものではない(🤲)が。
「分(🚢)つてるべよ。地主から畑(tián )ば(💼)とツ返すのさ!」
「(🏎)俺(🍈)(ǎn )アそつ(🐠)たらこ(😥)となら、や(🤙)めたらえ(💍)ゝと思ふんだ。」と(🚜)半分泣聲を出し(♍)て云つた。
(📷)源(yuá(🈯)n )吉はあいまいな返事をした。
が、その(🕚)意見(jià(🍬)n )は(🏂)、忽ち皆の反對に會つ(🎆)てしまつた。そんなことはとても出來(⌛)得(🚥)ないこと(📄)で(🏺)あり、又(⚓)すべきこ(🕍)とでない、さ(⚡)う百姓は(➖)誰(🎯)も考へてゐた。
母親のせきに、(🐯)お芳(🔄)の父(🔽)が會つ(🏥)たとき(⛎)、「あれア、もう百姓仕事(🔯)も出來ねえ、ふにやけ身體になつ(😙)て歸つてきたんし、手(📍)(shǒu )も(📬)ま(😙)ツ(🕓)白くて、小さくな(🍕)つ(🥛)て(🔎)……良(💕)えい穀(♒)つぶし(🙅)が舞(wǔ )えこんだもんだし。――(🚫)あつたらごとになつて親(qīn )の罰だべなん(🆕)す。」と云つた。
「ぢ(📨)や、(🙀)や(👴)るよ!」
年寄つ(🐯)た百姓が上(shà(🖕)ng )つた。―(🎍)―色(🍲)々説(🍍)(shuì )をきいたけれど(🕶)も、(🐄)みんな(🍟)「不(bú )義不忠(🤤)」のことばか(👒)りだ、と云(yún )つ(🐴)た。言葉が齒からもれ(💺)て、一言々(🤟)々の間に(🥠)、シツ、シツ(💰)といふ音が(🙄)入つた(💸)。――地主(🛄)(zhǔ )樣と自分(fè(🏥)n )達は親子(zǐ )のやうなものだ。若(ruò(🥁) )いも(🔫)のは、それを忘れてはならない。「いやしくも」(🏩)地主樣に(📼)たて(❣)つく(📫)や(🎼)うなこ(⛎)とはしないことだ。「畑(tiá(😘)n )でも(👷)取り上げられたら(🏇)どう(🅾)するんだ(🏈)。」――さ(♊)う云(🔋)つ(🚁)た。「(🚅)お父(🌥)アーン、分(fèn )つたよ。」と、後(hò(🙂)u )から叫(jiào )ん(🌱)だものがあつた。終つてその年寄(jì )が壇を下りると、又ガヤ/\した。
「(🔊)覺(👗)えてろ(🦆)ツ!」(💽)
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